《五行精纪》——论干神二(甲乙丙丁)

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五行精纪》卷四:论干神二(甲乙丙丁)
(甲乙丙丁人分论)
(以下亦录于《三命通会》卷四-5:纳音取用歌)
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1.甲
1-1.甲坤黄数五
(火生土)
甲人戊癸木非殊,或加从革应相呼,
四位土支逢一二,禄厚权清出帝都。
用〈真火〉生〈真土〉,(真火:戊癸。真土:甲己)
有戊无癸,以子代之,
有癸无戊,以巳代之,
【子】【巳】乃土「成实之地」,【巳酉丑】福元旺水生焉,
【辰戌丑未】四土,若逢一二位,为「成实之格」,
【子】【巳】代【戊】【癸】,
甲人有戊癸合,【戊子】【癸巳】【辰戌丑未】最贵。
1-2.云汉秀气
(火中见水暗金官神)
甲人见火为孤独,水若相逢却至清,
若见丙来加子午,定向初年达缙绅。
木见火伤金,得水制也,
丙子】【丙午】(/1)乃水中有火、火中有水,
木人得之,乃五行至精之气,
木得火多,则驰骋聪明、好学勤礼、立身孤独,
如得旺水、主财薄清贵也。
论曰:
甲人以金为福,火盛则伤金,见水则火殄,
五行要有所制抑,则转祸为福,
又【甲】会【丙子】【丙午】(*1),
{旺水}(*2)中合起【辛未】【辛丑】(*3)(*4)本家真官、天乙贵人
无中设象,乃五行清华之气也。
(*1) 【丙子】涧下水自旺,【丙午】天河水自胎
(*2){胎生旺库}为〈四贵〉,故{自胎}之水亦视为{旺水}
(*3)【辛未】路傍土自养,【辛丑】壁上土自衰.
(*4)「甲戊庚牛羊」【丑】【未】〈天乙贵人〉.
1-3.福禄归根
(火土生官、忌木反元)
甲己相逢土最精,不逢木属足珠珍,
辰戌两位如逢火,少步青云日益新。
土能生金为木之官,无木伤土禄(*1)、自然浑厚。
【辰戌】之位(*2)、即其中逢火,能生无穷之土,土既浑厚、金自然壮,乃无中之有也。
论曰:
【辰戌】乃魁罡之地,土既钟毓、更得干音火神滋养,则气数明爽,
子子孙孙相为羽翼,福禄厚矣。
(*1)「土禄」之「禄」字,应指「禄命身」三命之「禄」,指「天干」;非「禄马」(财官)、「禄神」之「禄」
(*2)【甲辰】覆灯火冠带,【丙辰】沙中土自墓,【戊辰】大林木自衰,【庚辰】白腊金自养,【壬辰】长流水自库,
甲戌】山头火自库,【丙戌】屋上土冠带,【戊戌】平地木自养,【庚戌】钗钏金自衰,【壬戌】大海水冠带.
「其中逢火」应指【甲辰】【甲戌】二者.此节论「纳音五行」与「干禄」之关系,
丙辰】【丙戌纳音土之干头火,应不在此论.
1-4.荫助清奇
(败金逢旺土、官神益壮)
丁蛇巳酉金偏慕,纵逢火盛不为凶,
若见甲来加子午,云路峥嵘早岁通。
金生在【巳】、却逢【丁巳】,(沙中土自绝)
金旺在【酉】、却逢【己酉】,(大驿土自败)
正胎中逢父母、转见生旺,
虽有火,卒未能奈何,盖本源深厚也。
以【丁巳】【己酉】二位土神,能化其毒,不伤于金也。
然【甲子】【甲午】二金,带一路死败之气,(【甲子】海中金自死,【甲午】沙中金自败)
有【丁巳】【己酉】壮其本源,故阴阳得中,金神之气挺转可知,又何死败之有?
1-5.天地有余
(木加火盛, 官神销铄)
甲辰甲戌皆炎火,木作干神本自全,
重遇木神骈辅翼,虚名虽有不升迁。
甲属木,加【辰戌】上纳音火(*1),
是干分带木,即「本位」自能发扬天地有余之气,(=木作干神本自全)
不得外加木,若木多、则又伤辰戌之土(*2)、不能为福。五行中如此理,尤用消详。
(*1)【甲辰】覆灯火冠带,【甲戌】山头火自绝.
(*2) 此言「干禄」能伤「支命」,换19世纪以降的话说: 即「天干」能伤「地支」.
1-6.破散离业
(木生火旺)
甲戌本是火潜藏,木发其神转更忙,
又值木临寅午戌,荡除家业远离乡。
甲戌】(覆灯火冠带)本是伏藏、要安静,却以木发起何益?
五行当生即生、当伏即伏,反此为祸,
况火到【戌】【亥】(墓绝之地),以四时推之,自不可发露,所以破败。
论曰:
甲戌】乃墓中宿火,见木则火炽,
更若临【寅午戌】宫,得火局则焚伤飞驰、不得归元,
所以流移乡井,事多歇灭。
1-7.夭横无依
(禄位逢火)
甲人寅重莫逢火(*1),见火平生多坎坷,
不然禄位不升迁,又恐天年多摩罗。
寅为火生之地(火长生),寅既重、若又见火(食伤)、火更有气、庚辛(官杀)受制,所以触事迍邅,
人皆言甲禄在寅(*1)、不知一火(食伤)便能为害。
(*1) 言【甲】干, 重遇【甲寅】大溪水,【丙寅】炉中火,【戊寅】城头土,【庚寅】松柏木,【壬寅】金箔金.
(*2) 此处「甲禄在寅」即把天干分开, 所言之「禄」为〈禄神
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2.乙
2-1.乙四真金太阴化气
六乙之人遇丙辛,从魁大吉要知名(*1),
传送更加逢太乙(*2),便是中书爕理人。
乙阴金(*3)、故生其水(*4),母生子为亲,
若遇【巳酉丑】生其子,有无会辛、以酉代之,有辛无丙、以巳代之,
为秀实之气,故贵。
论曰:
三位乃子母俱旺,福会之庆,己酉以摄丙辛,
乙遇{丙辛合}、【丙】【辛】【巳酉丑】为贵也。
(*1) 〈从魁〉即【酉】,〈大吉〉即【丑】,
(*2) 〈传送〉即【申】,〈太乙〉即【巳】,
(*3) 此论「真五行」, 乙庚化金, 乙干谓「乙阴金」
(*4) 此论及「真五行生克「真五行」, 生其「水」, 指【丙】【辛】
2-2.流荫返元
六乙生人正月内,蛇窠逢土少年荣,
若见刚金临杀位,必主兵权定塞尘。
乙人正月,以【戊寅】(城头土自病)高阜之土,
乙庚之气{绝处}逢父母,故喜见之。
丁巳】(沙中土自绝)乃蛇窠之土,金神{生处}逢父母,
又乙人见【庚辰】(白腊金自养)乃〈羊刃杀〉,然而五行壮旺,更加此杀,须领兵之职。
2-3.鬼作截福
六乙怕逢丙丁盛,如无救助定成凶,
若值五行多水数,阳土相临主太隆。
丙丁若盛,金神不能发生,乙人所以不喜见之。
四柱中见水可以制火,并得一位阳神之土持,如【戊寅】【戊申】之类,
五行又却还元。
《珞琭子》云:『当忧不忧,赖五行之救助』良有以也。
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3.丙
3-1.丙水干龙之数一
六丙生人本见丙,己来同甲最奇清,
大吉若加并太乙,名标金榜世传名。
水之数、火之属,得木而生焉。
己土合,壮其丙火,土旺金生,
有甲无己、以未代之,有己无甲、以寅代之,此为反阴滋阳之理。
水加木而清,【丑】为〈大吉〉、【巳】为〈太乙〉,巳丑乃金神生墓之地,故生丙水为秀实也。
【寅未】代【甲己】,丙人有【甲未己寅卯巳丑】贵也。
3-2.福禄还藏
丙人从革大为良,又乘已位旺清扬,
更得炎宫于木火,定知早运佐朝堂。
丙人喜见己酉丑金位,如无巳酉丑,日时中有金神亦得用,
得巳乃为真官之贵,巳午二位,干逢木、为丙人之福,
火人得从革局,乃为旺财生官之象,
若得【己巳】之类,则火人禄气纯全,
更若寅午戌三位干头得丙甲二字,其气愈见强壮。
阴阳书所谓:『火人得地、无水而仕禄优游』抑有自也,有水则损之。
3-3.禄旺兴元
六丙生人火数多,更加一木最相和,
刚明清健多荣禄,金神更壮早巍峩。
丙本自旺盛,一木足矣,多反过,虽是一木,若得地尤奇绝,
所以五行之神、贵在显焕清越,不可过也。
丙人得木助,其锐可知,须要【乙未】金来翊其气,则生火人官禄基,如此岂不可早年亨快。
3-4.中央夺福
(亥子见水被土所破)
丙人见子休逢土,福破中央夺将去,
又加火向辰戌中,决定残伤终败露。
见子则官神得位,逢土则水不能胜、终被所夺也。
论曰:
魁罡之地,土所钟毓,更若火盛,如【甲辰】【甲戌】之类,土气强壮、水气消竭,为害甚矣。
(【甲辰】覆灯火{冠带},【甲戌】山头火{自库})
3-5.截根无荫
(生处逢鬼)
丙寅为禄火长生甲寅相遇不光荣,
忧妻害子无兄弟,到老孤贫谩逞能。
(【丙寅】炉中火{长生},【甲寅】大溪水{自病})
逢鬼于受气处,被抑塞,终为害也。
此为受气处见鬼,鬼即壮强,丙火不得舒爽。
五行独立,宜于顺生,最嫌逆制,终当孤竭矣。
3-6.烟灭灰飞
(火木临巳午、无水救助)
丁巳午皆逢木,炎火威风势猛强,
更若五行无水制,虽逢称意必倾亡。
丁巳午皆火之地,若逢木则益盛,须得水制,既相比和、又有官神,方是有益,
若一味炎盛、岂能长久?
3-7.食神为鬼
(干音火土多)
丙人见戊加申子,时人皆谓食神重,
若见火神有生位,一生孤蹇禄难逢。
丙人见戊、又逢火旺土旺、克丙人之官,所以无官。
土生于申、旺于子,干头带戊,丙人会乙为食神、名誉之兆,
土既成实、不必更见火,火旺则土强,丙人之官蔑然,
虽少年见禄,终不为久长之计耳。
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4.丁
4-1.丁火父木成数三
六丁戊癸本来高,如加巳亥势雄豪,
申子辰官金水壮,位到公侯佩玉袍。
丁生戊癸为子,如萌芽,
有癸无戊、以巳代之,有戊无癸、以子代之,皆为秀实之气,造化之功所以贵。
巳乃戊癸之源,亥乃木成实之地,为贵。
子巳代戊癸,丁生人有【戊癸,戊子癸巳、申子辰】金水清贵,土火独为祸也。
4-2.飞活清秀
(水盛己土
丁人爱遇北方水,忽见金神再续来,
局内不逢于土数,木神加护至三台。
丁人见水,官神得地,又遇金来生官、自然显赫。
北方乃亥子正位,壬癸旺乡更逢金,生育不绝,【甲子】【辛亥】之类是也。
若无土损,其气清,又得木神护禄,所以基本牢壮。
4-3.禄基成实
(禄基成实)
金加子午多凶暴,若是丁人又喜逢,
更看五行无土数,定明主掌陶镕。
金加子午带死败,故凶。
甲子】(海中金自死)【甲午】(沙中金自败)之类是也。
然丁人午上见金、则变为财,子上见金则凶。
为官苦无土犯分,则气清禄厚。
又云:
在午见金、则禄旺,在子见金、又生出丁官、见土则伤水。
4-4.禄气差迟
(壬多不如亥子)
丁见壬多是无奇,亥子相逢正得时,
忽被土能争旺位,谩有声华亦差迟。
壬不得地,遇如不遇,虽无壬而水正位,官神旺处,自然壮也。火水混杂、终是土胜。
4-5.破相孤独
六丁忌见土长生,损妻害子强争能,
纵有虚名难了达,亦忧田宅之兴营。
六丁人以水为福,土长生则夺却水之位,有呼无应、其格卑下,
若见克伤,则触事亏损。
六丁人以土为官鬼,水土皆生于申,就位于土所损,壬癸无以全生,天元被害,可见贫贱矣。
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