三命通会卷十一
今夫立四柱而取五行，定一运而关十载。
清浊纯驳，万有不齐，好恶是非，理难执一。
故古之论命，研究精微，则由体而该用。
今之论命，拘泥格局，遂执假而失真。
是必先观气象规模，乃富贵贫贱之纲领。
次论用神出处，尽死生穷达之精微。
不须八字繁华，只要五行和气。
浪指三元六甲，谁知万绪千端。学者务要：
钩玄索隐，发表归根。向实寻虚，从无取有。
虽日命之理微，于此思过半矣。
然大海从于勺水，少阴产于老阳。
成乃败之机，变乃化之渐。
此文所当深察，乃若一阳解冻，三伏生寒。
阳刚不中，亢则害也。刚而能柔，吉之道也。
此象亢阳无制，更不包藏阴物。
而运又行东南，则阳刚失中，必主于害。
用此者，孤贫凶暴，死于水火之间。
乃若五阳生于阴月，干支夹合阴柔之物。
运道又行阴柔之乡，乃谓吉也。
用此者，虽出寒贱，终必荣华。
柔弱偏枯小人之象，刚健中正，君子之风。
此象不中之道也。
四柱中但见阴柔，而不入格。
干支又不包阳，则终日柔懦。
用此者机心阴毒，无所不至。
乃若刚健君子之体也．中正，君子之德也。
四柱中阳而藏阴，刚柔得制，不犯破克刑冲。
用此者，德行过人，中直盖世，故日君子之风。
过于寒薄，和暖处终难奋发。
过于燥烈，水激处反有凶灾。
四柱纯阴，生于十月，空绝五行之根。
日干又见衰弱，而无强健之气。
纵遇和暖之乡，终难发达。
四柱纯火，生于夏至之前，人性燥烈。
岁运中乍遇水激，不惟不能制，而反致害矣。
用此者，夭折孤贫，多犯刑宪。
过于执实，事难显豁。过于清冷，思有凄凉。
执实者，用一而不通也。假如：
用官无财，用印无煞，多合少成者，遇事终无豁达。
若金水过于清寒，不遇和暖之运。
如庚辛生于十月，柱中纯水，运又行西北。
平生独食孤眠，生涯寂寞，人不堪其忧矣。
过于有情，志无远达。
局中之物，不可过于有情。
若过有情，则牵迷不能自脱，外无所见矣。
如甲木以己土为妻，情固宜有。
若甲己支下，又乘子丑，内外加合。
而外无财官、印绶动甲之心。
则甲常处于己土之下，其志安能远达哉。
过于用力，成亦多难。
凡柱中得自然之物，为妙。若用力扶持，终不为美。
且如用财，局中不见，必求伤官食神所生。
如食伤失时无气，又求比肩转助，或外冲遥合。
皆谓过于用力，其成就必艰难矣。
过于贵人，逢灾自愈。过于恶煞，遇福难享。
八字中原多贵人二德，扶用财官，不有刑破。
虽居颠沛之中，亦无危矣。
原多恶煞，三刑六冲，又与财官反背。
纵遇财官之地，将何以为享福之基。
五行绝处，禄马扶身。四柱奇中，比肩分福。
凡遇绝处，不可便指为凶，盖凶处亦有吉神相扶。
假如木绝于申，申有壬水为印，庚戊为财官。
为我所用之物，必能扶身进福。
只愁有神克害所用之官，则所用绝矣，如此乃凶。
若以官为贵，以财为奇，局中得遇财官，乃为吉矣。
如见比肩无惮，争官劫财，则无全美。
阴阳固有刚柔，干支岂无颠倒。
阳刚阴柔，天地之道也。
颠之倒之，反覆之谓也。所以启下文之端。
虽聘妻不识其夫。
夫妇既入其宫，岂有不识，但情隔而不通，则不见其夫矣。
如乙木用庚金为夫，中间丙火隔断，庚被火伤。
或坐子午败死之地，使其妻终不能见其夫也。
本有子不顾其母。
子之顾母，理也，情也。身有所羁，则不得终养。
如甲用丙为子，却被辛金合之。
但恋妻之情，而易母之爱矣。
故局中虽有丙火，不可用也。
凡命中议论至此，庶几无误。
父无子而不独，子有父而反孤。
木以火为子息，四柱中如无丙丁巳午之位，则无子矣。
若地支暗蓄有火，或天干制化得用，亦不为无子。
木以水为父母，若被损克，则不得其所坐。
如甲乙日生于亥子之年，月值四季，水被土伤。
所生之人失矣，岂不孤哉。
生尚可以再生，死不可以复死。
局中之物，原有长生，先被克损。
岁运复遇生旺之地，身力复强，如再生也。
死者终也，凡四柱之物，原值死绝之宫。
后来岁运再遇此地，不为更凶之论，盖死无二也。
既死亦非为鬼，逢生又不成人。
木值春生，得时乃旺，柱中虽遇死绝之宫；
若运行生旺之乡，亦不为之死地。
木值秋生，失时乃弱，柱中虽遇生旺之宫；
若运行衰绝之地，终不为之生也。
子多母病，如佃甫田。母多子病，如临深渊。
子者母之所生，多则泄母之气，正谓子能令母虚也。
若母再加衰病，精力不及，决不能以抚其子，其佃甫田之谓。母无二尊，其恩乃全。若母氏众多，阴聚妒生，邪谋兴矣。
即五星二母争权姑息太过，母遗所爱，子何所依。
如更临病死之宫，生身之变，必起于朝夕也。
不正不冲，不偏不合，不横不刑，不直不破。
其为冲也，启六极之歧门。其为合也，辟万物之形迹。
其为刑也，变而改正。其为破也，敌而有伤。
是以棘地生金，不若蓝田种玉。
以上四端，乃战克击剥之象也，内有刑虚钩远之用。
若倒乱中，而取用神为贵为福者。不若用财生官，
用印得煞，自然之妙。此子平之所以专论财印食也。
吉神相我，功求相吉之神。
凡人命衰弱，或刑伤破害。
不能成用者，必欲吉神扶佐，成我之福。
又观相我之神，势力轻重何如。
若无根失令，或自受伤，先用求助相吉之神何如。
假如甲日夏生，遭火焚化，得壬癸亥子相我为救。
但水先受火土耗克，不能为我之福。
必欲求金，转水旺，使水有顾我之情。
如此之功，不在水而在金矣。
又如午被子冲，赖未合我，而与子穿，则为相我之神。
如未受伤不能为用，必求生助未土之神有力，而未土方得成用。
凶物伤身，解用伤凶之物。
人命中，若遇凶神克我身宫。必求柱中何物，能制伤我之神。则彼自解不瑕，焉能及我哉。
如甲木原被金伤，祸所不免，得火克危自远矣。
又如卯被酉冲，柱中见午亦然。
五行各得其所者，归聚成福。
凡五行不可虚名失位，但要得令归垣，方能为贵。
若归聚一局，妙不可言。
一局皆失其垣者，流荡无依。
凡日主用神，但要着落之处。
如四柱中不得通根有靠，又遇空亡死绝，沐浴刑冲。
则终无成立，必然流荡失所矣。
大运折除成岁，小运逆顺由时。
文库冲而文明盛，武库掩而干戈宁。
戌为文库，盖火为文明。
八字中原无财官、印绶、食神、生气，则无文章学问之机。
徒得火库，又被关锁，此无文之人也。
若暗有伤官，或印绶隐而不明者，亦主聪明。
柱中得辰未丑字，冲刑戌库，更入东南运道，发火光明。
文章必由此而盛也，高擢翰苑者，余见多矣。
丑为武库，盖金为干戈。
八字中如带秋气，申酉庚辛为煞，
偏官羊刃，又见同宫，此无惧好战之人也。
柱中如得子巳酉神合局，兼行东南木火，制其顽金。
则掩其武，而干戈宁矣。壮士于此，弃甲投闲者，余尝见之。
飞龙离天，随云入渊。潜龙在渊，随云上天。
龙者辰也，天者亥也，云，壬也，龙得其云即飞。
若年见亥，月建辰，岁月干头有壬，则龙在天矣。
若日时水旺，与龙会局，龙必随云入渊。
盖龙以水为家，故上离于天，下潜于水。
得斯象者，文章盖世，平生有塞有通。
功名虽出于台阁，事业终归于林泉。
柱中有巳午二字者，贫薄下流之命也。
若年见亥，时见辰，日月会水，则龙下潜于渊。
若干支有刑冲克破，龙不能安。
要日时上有壬字，龙必随云而上天矣。
此象如年无亥，用巳反冲亦吉，但出寒贱，祖父无依。
后必有人借力，奋发功名，主近侍之责。
运行己酉败绝之乡，丧家罢职，即壬骑龙背格。
大林龙出值天河，四库土全居九五。
大林龙者，即戊辰也。
要四柱之中，纳音得天河水，则龙飞在天。
更全四库则四海俱备，所以天下皆沾雨泽，必为九五大人也。明太祖命，戊辰、壬戌、丁丑、丁未，此亦有因而言。
长流龙复归大海，五湖水聚掌群黎。
长流龙者，即壬辰也。
龙值长流，地支得亥，名曰龙归大海，又曰龙跃天门。
妙在纳音得大海水，四柱俱带水者，则五湖之水，既备且深，龙所益喜，要有庚辛以生之，则出入动摇，山岳，非贵象乎。如王阳明，壬辰、辛亥、癸亥、癸亥，亦因此命而立论。
六合有功，权尊六部。
凡四柱中有刑冲克害破象，本为凶论。
得神挽合有力者，即反为祥，其福高远。
年月成用大贵，日时成用者次之。
三刑得用，威镇三边。
刑本不吉，得用富贵聪明，无用者孤贫凶夭。
何以为得用，三刑有气，日主刚强，无用反是。
子午端门，双拱歧嶷凭外正。
子午二位，正而不偏，故曰端门。
若得夹拱无破损者，更有力量，人必聪明，奋立勳业。
正拱者，亥丑拱子，巳未拱午。
外拱者，申辰拱子，戌寅拱午。
忌空亡克破为害。
巳寅生地，十分秀气合乾坤。
巳寅生有力，能合亥申，亥乃乾也。
申乃坤也，若无冲杂，申亥乃乘贵气，才调出群。
天地包藏神得用，显豁胸襟。
亥为天，申为地，明有力量。
如八字中不见二字，得左右之神，拱起二字。
兼有贵气，不落空亡，须当显豁。
或以申亥包酉戌，看系天干何物，以有用为贵。
风雷激烈贵无亏，飞扬姓字。
巳为风门，卯为雷门。
八字中虚拱一位，更有贵人。岁运若逢冲起，必能发达。
贼地成家，贼乱家亡身必丧。
此法月支五阴者是也。
岁日中有神争合为妻，月支陷溺其中。
欲出而不可得，曰贼地。
更得岁日之神，自刑，无暇合我。
得时支乘机，与月支为合。
是谓贼地成家，富贵不浅。
大运去贼则安，再见贼乱则凶。
梁材就斲，木多金缺用难成。
木本赖金斲以成器，若金被神留合，不能来克其木。
却要木与金为邻，就彼雕琢可也。
若木盛金弱，则虽就金，亦不能斲而有用。
假使用木，与金作合，彼此两强，乃为贵论。
纯阳地户包阴，兵权显赫。
八字纯阳，本为偏党。
殊不知子寅辰午申戌，暗拱丑卯巳亥末酉之阴。
二象相济交感，则反全天地之正气矣。
更要四柱无空亡，及天干有生意者极妙。
此象权施边塞，位至公侯，发福非小。
独虎天门带木，台阁清高。
凡岁月得寅一位，却要时见天门，虎必朝天啸日。
柱中更有卯末合局，木盛生风，风从于虎，岂不伟哉。
若使刑冲克破，不得印绶财官，则无用矣。
学堂逢驿马，山斗文章。
身坐长生之位为学堂，更得驿马交驰，一冲一合。
又得高大气象，带财煞贵人者最贵，文章潇洒出尘。
日主坐咸池，江湖花酒。
咸池又名桃花煞。
男女逢之，必然淫乱，多因花酒，流落江湖。
若见财官贵德同宫，反得标格清奇，富贵安享。
大忌刑合，只喜空亡。
福满须防有祸，凶多未必无祯。
大抵用印生身，乃为我之福也。
柱中原有官煞，转生印旺，不遇财伤食神泄气为贵。
运行比印旺地生扶太过，福满处岂无祸生，君子怕处其盛也。
局中原多官煞，再行官煞岁运，其凶乃甚，历尽艰险。
后必有制伏身旺之运，否极泰来之象。
如甲日原被官煞所困，运神再行申酉，乃凶甚也。
顺去有亥子印运，逆行有巳午制运，乃有救之物，岂不为佳。此言阴阳消长，祸福倚伏，天道人事，相为流通，宜细味之。
马头带箭，生于秦而死于楚。
马后加鞭，朝乎北而暮乎南。
此言驿马在日时之下者，必要带合。
谓之联缰，聚大财福，干事过人。
若马前见有刑冲，谓之带箭，断缰之象也。
若来冲者属金，受克者属木，其祸尤甚，主人他乡丧亡。
凡取用驿马，顺则年取其日时，逆则时用其日主。
马无堤栏，则纵肆而不可遏。如后再加刑冲，马必疾行。
终无安顿之地，主人一生，劳碌，奔竞四方。
若刑冲之神，遇有三合六合，则不为加鞭矣。
性灵形寝，多因浊里流清。貌俊心蒙，盖是清中涵浊。
凡取用神，错乱刑冲。
未可便言浊而无用，当审其中有暗藏之物。
如浊中流出一点孤清，则人虽朴陋，多见性情颖悟，机谋异常。若用神清奇特立，不为混杂刑伤，未可使言清也。
但中间有暗藏之物，与所用之物有伤，其病终不可去。
故人虽貌美，必然失学无成，昏迷酒色。
一将当关，群邪自服。
将者，贵重之神也。关者，紧要之处也。邪者，妒我之物也。假如甲乙日生于金旺年月，皆来克我。
得丙透出月上，制煞为权，而煞自服矣。
又如壬癸遇戊己，支土乱克，身不能敌。
紧要处，却要庚辛为印化煞，不敢为乱。
众凶克主，独力难胜。
此言煞重身轻，孤独无助者。
盖无当关可救之神，则不能胜所克矣，决主夭疾。
脱此辈，忌见此辈，化斯神，喜见斯神。
从化之妙，遽不可穷，务要用心详察。
如甲己化土，脱木气而从妻家。
若见甲乙寅卯未亥，皆我比肩。则有原旺之藉，岂无恋哉。
况比刃又能争合我财，使甲己不能相成，反有离间之恨也。
又如乙庚化金，喜见金旺，而妻得倚其夫。
丁壬化木，喜见木旺，两女得倚其母。
丙辛化水，喜要水旺，而母得倚其子。
戊癸化火，喜见火旺，而主得倚其财。
大怕空亡见煞，比肩争妒。
不成名卿巨公，则为孤儿异姓矣。
驿马无缰，南北东西之客。
无疆。马无合也。
南北东西，无所不至矣。如人命遇此，必主飘零。
桃花带煞，娼优隶卒之徒。
桃花日时上见是也。不惟忌刑合有情，尤忌五煞同处。
凡遇此者，不受礼义廉耻之教也。
母子有始终之靠，夫妻得生死相依。
母子夫妻者，专言体用两端，惟在月日为要。
假如戊日坐辰，生于申月。
然土以金为子，金养于辰，少倚母而自强。
土生于申，老得子而有靠。此象甚奇，大忌岁运破而为患。
假如丙日坐子月，用酉金。
然火以金为妻，辛金生于子，适夫家以养其身。
火至酉亡，赖妻财以活其命。此象贵用财官，大怕刑冲散局。
双眼无瞳，火土熬乾癸水。
癸水在人属肾，为一身之基，两目之本。
目关五行，惟瞳属水，水涸肾虚，则瞳无所倚。
若日干生于火土月分，日时坐土塞源。
而柱中遇木火耗熬，不成从化者，多患目疾。
若在岁月时中，虽得秋气。
不行西北大运，遇木火太炎之地，恐有丧明之苦。
即水稍得通根，亦有下元之疾。
大肠有病，丙丁克损庚金。
庚属大肠，宜临水土，嫌者丙丁寅卯得局无制。
庚金虽得挂根，又被刑冲克破，兼入木火大运。
水土衰处，便有此疾。
士行湿地而倾根，伯牛有恨。
火值炎天而得局，颜子无忧。
戊土属脾，四柱中不有生旺通根之位。
生遇阴湿之时，又加水浸土处。
运行湿地，岁见土克，则脾土受伤，因而有疾。
火乃文明之象，生于九夏，三合寅午戌局，火愈发辉。
少用木资其劳，不宜见水通根，遇火之焰。
人生得此，乐道无忧。
火行极处，多遇木生，反主夭贫，至不利也。
水泛木浮，死无棺椁。火炎土燥，生受孤单。
木从水泛，不遇运土堤拦，更值死绝之乡。
逢冲并煞，定必堕崖落水，横害毒亡，多不为美。
土因火燥，万物不生，初运南行，废而无用。
后来虽遇财官，不能为用．以致孤贫奔走，无家之命也。
妻多力弱，花粉生涯。马弱比多，形骸飘泊。
凡用财为妻，最要得时得位，日主更喜刚强。
岁月有倚，阴阳各得其所，良配可知。
若财多散乱，刑合不齐，日主孤弱，不能任用。
必因妻获利以养其身也。
此又反言财轻比多，为养身之物，用不可无。
凡遇财旺身强，平生安乐。
见财轻比多不足其用，终必飘泊江湖，逐财劳苦，安享何能？
凡遇凶神交会，善以少而难成。吉曜并临，恶虽多而亦化。
道从理悟，神入心生，熟读苦求，巨微征矣。
★★★ 王家荣命理学 ★★★
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