《五行精纪》——论正印

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正印 五行正印
五行正印
乙丑
癸未
壬辰
甲戌
丙辰
以上正印、凡人遇之,得本家最佳,若水命人得壬辰为日时者,是其中更带禄马,夹贵、华盖,须作出将入相断之。
若非本家,凡人遇之亦好,只是须要旺,并同类作库于上,更带禄马华盖、夹贵,亦须作两府两省也。
既非本家,只有同类来作库,并不带禄马夹贵,亦作正郎上下断之。
仍须历升朝任使,既非本家,又无同类作库,却有华盖、夹贵来临之,或带禄马,亦须作清要近侍之职,如不带禄马夹贵华盖,又非本家,又无同类来作库,孤逈冷澹,只作薄禄,或富民进纳之命。
如见克破,并空亡,只作无成举人,或僧道,若更带杀,则作贫劣不善终,百姓命。
夹贵正印
夹贵丙丁人得甲戌,壬癸人得丙辰壬辰
凡夹贵正印,而库墓者,出将入相之格,夹正印而不库墓者,两制左右官职,夹库而非正印者,亦须作员郎以上官职,须有升陟重权,如不夹正印,又不夹库墓者,皆常调之禄、或京官、或州县,临时看好恶、轻重断之。
华盖
若亥卯未人,得癸未是也,余准此,凡带华盖正印,夹贵库墓纯粹,而不杂者,出将入相之格也。
只带华盖正印而不夹库者,两制之格也。
只带库墓而不带正印者,员郞以上官,须有省府钱榖升擢之任,既不带库墓,又不带正印,而止有华盖者,皆常调之禄也,更在临时以别位好恶加减言之。
偏印
以上格是纯粹不杂,方有以上禄,如杂,则皆从减半力而论。
玉霄宝鉴有节云:凡带华盖,而正建驿马者是也。
余皆准此,名曰节者,旌节之象也。
偏印水人得火,火带水印、偏印也,亦作贵命断之,而次于本家印,余准此。
玉霄宝鉴云:若所得非本家印者,谓之偏正印,亦好,然须要主本有旺相气,方能成福,若有克破,而别无福神救助,或有空亡,只作皮革闲僧道,无成举人之类,若内有五行清气者,多是离世异俗,耕云钓月之士,内中多杀,则贫贱之命也。
福聚印
若年、月、日、时、胎五位中、或四位,五行俱无气衰败,而得一正印偏印,而俱在此印上、或库、或旺,虽有杀神,至是而受制,是之谓福聚印。
玉霄宝鉴有权印云:假令五位中或四位,五行俱无气,而一正印俱在此印上、或库或旺,虽有杀神,至是受制,故名权印。
财库印
若水人得火印,是也。
余准此。
破福成祸印
若水人得水印,或月日时胎多带土来,而本家印见鬼盛,是谓破福成祸,余准此。
祸聚印
癸巳人带壬辰印,而又多带水来,俱墓于辰,则癸巳受杀,以巳为命,则巳火也,水太多则本命病,此之谓祸聚印。
带杀印
印中见贵杀即好,如壬子人见壬辰丙辰是也。
子至辰谓之华盖,又壬人见辰为贵,若印中反克本命,无福神往还,名带杀印不好。
归空印
若印临空亡,无六合见官贵,即是临空印,此至贱而无成也。

庚戌乙丑是也,金人见金印,固好,然丑戌,又是以金金,此类不如无,如此等人,虽带些少福来,亦终贱耳,余皆准此亡详之。
(并林开五命)
凤凰御印格
只年时上是
凤凰御印若何论,库墓年时两对分,欲识此人尊贵处,少微星动照秋云。
如虞尚书,癸未命、甲寅月、戊午日、丙辰时是也。
(紫虚局)
文章印
戊寅癸未辛巳甲戌庚申乙丑癸亥丙辰乙亥壬辰
以上纳音克身,复为干神所制,主甲科及第,官至侍从,常俗少遇之。
(广信集)
又文章印
庚子乙丑
戊午癸未
丁酉壬辰
己卯辛酉丙辰
以上在日上或时上是也。
五行正印主本同德为上,帝坐为中,胎月为下,夹贵最妙,华盖印次之,相生印又次,文章印又次之,诸印要逢库墓,若诸位上生旺相助,互换见禄马贵人,并相合者,至贵之命,最忌刑冲破害,三合六合上见鬼,如甲戌日得乙酉时,则减力也,水命人得木印,无益,水命人得土印,则吉、中有凶,宜细详之。
(并阎东叟书)
天元变化书云:如水人得木印,名曰损气,得土印,名曰鬼印,一曰官印,但支干有交涉者,使官印,无交涉者,使鬼印如癸巳年、乙卯月、丙辰日、壬辰时,此水多可使土印,故贵,如癸巳年、丙辰月、戊戌日、丙辰时,此为鬼印,一水不任两土气多,所以贫贱
正印主人重厚,魁伟、功名昭着,本家之印,若又得贵格之,可也,若木得火印,火得木印,非本家正印也,多秉他权外财,若身命克印、或印克身,为废而复兴,大抵五行之印多主少安逸,不利六亲,难得子息
(烛神经)
命中有印最好,然印不宜动,若有所,即减力也。
(林开五命)
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