《五行精纪》——论亡神

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论亡神
林开云：属破军星
天官符
寅午戌巳上弄纸笔 巳酉丑逢申莫动手 申子辰亥上不动尘
凡犯一位，主多口面，二位带杀主刑徒，如禄马同宫，却有衣食，三位及五行刑克者，刺配，四位并逢刑杀，乃绞斩之命。
（林开五命）
三命篡局云：一位破军多口面，二重犯者主徒流，三重见此刑须绞，四位逢之定斩头。
亡身杀者，自劫杀数至第七杀者，是也。
亦名官杀符，盖本金木水火各三会成一举，盛极则亢，而其道穷则为灾。
故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戍在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。
是以贵在上，日值之，多因言事争辩生衅，气不谦下，遂罹悔吝，运好逢之，跋前跌后，失位失名，贤而在下值之，则失势失援，横逆纷扰，感而为疾，则主血气癕疽，或兵刑难。
小人逢之，则乘战争而发越也。
珞琭子谓河公惧其七杀，乃有道之士，知进退存亡也。
（五行要论）
亡神官符与劫杀对冲是也，在五行临官位，故曰官符，其神主君子掌刑狱之权，小人则多官事，生旺则气义理烈，好丰盛，形狈峻厉，有威，死绝则褊躁性窄，与贵人并，则事弄笔砚饰撰言语，与空亡并，则妄媚无实，强文假借，与建禄并，则因空起家，干涉官利，或为胥徒之职，并大克身则语吃无气，则多腰足疾也。
（烛神经）
武曲持身
武曲持身，讶韩彭之无志
至恶之杀，亡神是也，至吉之杀，禄元是也。
亡神附禄元化为武曲星，命中得之，反讶韩信彭越谩雄也。
天官贯索
天官符本贯索，究竟遭伤
亡神为天宫符，亦名贯索星，更附凶神者，必被人伤害或伤害人。
（并壶中子）
亡神贪狼手持印
亡神贪狼手持印，好酒多妄为寡言，却宜符咒与师巫，若在临官色尤紧。
亡神属贪狼星,持印被髪,如此杀带滋助,或命入局,则作旌旗,虽耽酒而不失礼,命不好,则多诈妄,宜学师巫符咒也。
(沉芝源髓)
亡神杀若人遇之，主破业孤立，贵人扶之，或有显位，然多主流迁，常防暗昧之灾，凝神子云：善莫善于将星，恶莫恶于亡神，行年至此，多逢贼盗，或妇人致灾也。
（三星钤）
如巳酉丑三位全，又有一位在申上者，必主极刑，如玉黼，乙未年，乙亥月，丙寅日，辛卯时，丙寅胎，亥卯未全，又见两寅，戚世显癸丑年，丁巳月，丁酉日，戊申时，戊申胎，巳酉丑全，又见两神亡神聚会，虽贵显，终被极刑，故一位二位犹轻，三位四位必主刑狱。
（广录）
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