论杂气如何取用神
八字杂气格局是什么
论杂气如何取用
论杂气如何取用
四墓者,气也。
何以谓之杂气?以其所藏者多,用神不一,故谓之杂气也。
如辰木藏戊,而又为水库,为乙余,三者俱有,于何取用。
然而甚易也,透干会支,取其清者用之,杂而不杂也。
金木水火,各旺一方,土居中央,无时不旺,而寄于四隅,辰戌丑未四个月,各旺十八日。
何以谓之杂气?十二支除子午卯酉为专气外,寅申巳亥与辰戌丑未,皆藏三干。
所藏多干,似非杂之本义,特寅申巳亥所藏,乃方生之气与当旺之气,长生禄旺,气势相通,而辰戌丑未所藏,则各不相谋。
如辰中戊为本气,仅占十八日,乙为余气,癸为墓库,意义效用各别,故谓之杂。
取用之未能,如干头透出,支辰会局,则以所透之干、所会之局为用,如透则用清,会则力大也。
不透不会,则仅以土论,其所藏之物既不秉令,力量微弱,不能为用也。
又辰丑为湿土,戌未为燥土,其用各别,亦不能概论也。
何谓透干?如甲生辰月,透戊则用偏财,透癸则用正印,透乙则用月劫是也。
何谓会支?如甲生辰月,逢申与子会局,则用浮水印是也。
一透则一用,兼透则兼用。
透而又会,则透与会并用。
其合而有情者,则为吉。
其合而无情者,则不吉。
透干者以中所藏之神,透于天干也。
八字支中所藏,必须稼干;
天干所用,必须通根。
《滴天髓》云:“天会一气,不可使地德莫之载,地全三物,不可使天道莫之容”。
三物者,即支中所藏三神也。
透于干,即是天道能容;
天干通根,即是地德能载。
譬如辰土透戊,为当旺之气,无论矣,乙癸虽力量不足,而透出干头,其用显着。
会支者,支辰会合也;
会子申则化水,合酉则化金。
会合成局,其势强盛,故不论为喜为忌,既透干会支,则不能不顾及,喜则为有情而吉,忌则无情而凶。
何谓有情?顺而相成者,是也。
如甲生辰月,透癸为印,而有会子会申以成局印绶之格,清而不杂。
透干与会支,合而有情也。
又如丙生辰月,透癸为官,而又逢乙以为印,官与印相生,而印又能去辰中暗土,以清官,是两干并透,合而有情也。
又如甲生丑月,辛透为官,或巳酉会成金局,而又透己财以生官,是两干并透,与会支合而有情也。
此专论透干支之有情无情,非就全局之喜忌言也。
如甲生辰月,为月令偏财透癸,而又会子会申,则财化为印,印绶为格成矣。
然而身强印旺,或取食伤以秀,或取财星以损印。
食伤与财,即上文之相神,赖以成格者,非干透支会,即可以为用也。
丙生辰月,癸乙并透,官印相生为有情。
身强以官为用,别取财以生官;
身弱取印为用,即以印化官,甲生丑月亦然,虽云兼用,必有所注重,须看全局之喜忌,元神之需要而定之。
何谓无情?逆而相背者是也。
如壬生未月,透己为官,而地支会亥卯,以成伤官之局,是透干与会支,合而无情者也。
又如甲生辰月,透戊为财,又或透壬癸以为印,透癸则戊癸作合,财印两失,透壬则财印两伤。
又以贪财坏印,是两干并透,合而无情也。
又如甲生戌月,透辛为官,而又透丁以伤官月支又会寅会午,以成伤官局,是两干并透,与会支合而无情也。
又有有情而卒成无情者,何也?如甲生辰月,逢壬为印,而又逢丙。
印绶本喜身为秀,似成格矣,而火能生土,似又助辰中之戊,印格不清,是必壬干透而支又会申会子,则透丙亦无所碍。
又有甲生辰月,透壬为印,虽不露丙,而支逢戌位,戌与辰,二者为朋,而土动,干头之壬,难通月令,印格不成,是皆有情而座无情,富而不贵者也。
合而无情,即是带忌,整局如无救应,则为败格。
如壬生未月,丁透官而支会伤,柱有重印,制伤以护官,或身旺有财,化伤以生官,皆所谓救应也。
甲生辰月,壬成财印两透,如财印分居看时,中隔以官,官能化财生印,隔以劫,制财护印,或隔以丁火伤官,合去印以就财,皆所谓救应也,中生成月亦然。
如无救应,是为败格,贫贱之局也。
又有有情而终成无情者,何也?如甲生辰月,逢壬为印,而又有丙,印缓本喜身为秀,似成格矣,而火能生土,似又助辰中之戊,印格不清,是必壬干透而支又会申会子,则透丙亦无所谓。
又有甲生辰月,透壬为印,虽不露丙而支逢戌位,戌与辰,二者为月而土动,干头之壬难通月令,印格不成,是皆有情而终无情,富而不贵者也。
又有无情而终有情者,何也?如癸生辰月,透戊为官,又有会申会子,以成水局,透干与会支相克矣。
然所克者,乃是劫财,譬如月劫用官,何伤之有。
又如丙生辰月,透戊为食,而又透壬为煞,是两干并透而相克也。
然所克者,乃是偏官,譬如食神带煞,煞逢食制,二者皆是美格,其局愈贵,是皆无情而终为有情也。
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