43.论阳刃
阳刃者,劫我正财之神,乃正财七煞也。
禄前一位,惟五阳有之,故为旭刃。
不曰劫而曰刃,劫之什也。
刃宜伏制,官煞皆宜,财印相随,尤为贵显。
正官而财印相随美矣,七煞得之,夫乃甚乎?
岂知他格以煞能伤身,故喜制伏,忌财印;
阳刃用之,则赖以制刃,不怕伤身,故反喜财印,忌制伏也。
禄前一位为刃,刃者,旺逾其分也,满极将损,故非吉神
五阳者,甲丙戊庚壬也。
何以五阳有刃,五奶无刃乎,五行阴阳而有十干,甲乙,一木也;
丙丁,一火也;
长生禄旺,是一非二。
阴阳家言,仅四长生,亦仅五刃而已。
又刃者,就气候而言之也,甲木生卯月为刃,若非卯月而干透乙,或年日时支为卯,则应名之为劫而不名为刃。
有名为日刃时刃者,实与劫一也,特其力较重耳。
旺过其极,故宜制伏,不论官煞皆宜。
在他格用官煞,喜财者不喜印,喜印者不喜财,惟阳刃格以刃强煞旺为美。
身旺敌煞,不借食伤之制伏,惟阳刃格耳。
既以身旺敌煞矣,何以又喜印,盖煞刃相持。
印者调和煞刃之间而以爱其气也。
事实上煞刃两停者甚少,即使真煞刃两停,亦以印运为最宜,身愈旺更能用煞也。
古来如岳武穆造,癸未乙卯甲子、已巳,刃旺煞轻,财印为佐,印运为美,至亥运三合会刃,而巳,流年辛酉合煞,煞刃相战,岁运激,惨遭奇祸。
阳刃格之最著者也(参观《命鉴》)。
阳刃用官,透刃不虑;
阳刃露煞,透刃无成。
盖官能制刃,透而不为害;
刃能合煞,则有何功。
如丙生午月,透壬制刃,而又露丁,丁与壬合,则七煞有贪合忘克之意,如何制刃。
故无功也。
月令阳刃,非皆以官煞为用,特日元旺逾其度者,非用官煞制刃,则不成贵格,言阳刃必带官煞者,以此也。
月令阳刃非尽身旺,如戊子戊午丙辰戊戌月令阳刃气太甚,反嫌身弱,须助其刃。
子水官星不透,为戊土所制,不能为用,反须以印去食助刃为美,即其例也。
煞刃并透,合煞无功,如甲申乙卯甲寅庚午,为一内官命造,则以贪合忘克也。
然同是官煞制刃,而格亦有高低,如官煞露而根深,其贵也大;
官煞藏而不露,或露而根浅,其贵也小。
己酉丙子壬寅丙午,官透有力,旺财生之,丞相命也。
辛酉甲午丙申壬辰,透煞根浅,财印助之,亦丞相命也。
己酉一造,已禄于午,寅午会局,丙火两透,财旺生煞,子水之之不免孤立。
好在财不破印,运行西北,焉得不贵!辛丑一造,煞刃两停,故财印并美。
然而以藏而不露不贵小,似未尽然。
如逊清和坤命造,庚午乙酉庚午壬午,官刃均藏而不露,好在乙从庚化,不助官星官星壬水损之。
运行戊子己丑,化官助身,位极入臣;
至寅运会午,财生官旺,而家破身亡。
足见格之高低,在于清浊;
露而根深,则格局清,所以为贵耳。
然亦有官煞制刃带伤食而贵者,何也?
或是印护,或是煞太重而裁损之,官煞轻而取清之,如穆同知命,甲午癸酉庚寅戊寅癸水伤寅午之官,而戊以合之,所谓印护也,如贾平章命,甲寅庚午戊申甲寅,煞两透而根太重,食以制之,所谓裁损也。
丙戌丁酉庚申壬午,官煞竞出,而壬合丁官,煞纯而不杂。
阳刃之格,利于留煞,所谓取清也。
煞刃带伤食,官煞被制,格之病也,戊印合癸,去其病神,所以为贵。
穆造惜乎寅午隔酉,不能会合,又无纯粹印运。
若年时寅午互易其位,格局更胜。
贾平章造,年月寅午会局,乃印而非刃庚金通根于申,身强煞旺而有制,戊生午月,火土炎燥,宜水以润之,所以调候也,似未可作煞刃格看。
丙戌一造,丁壬合官留煞,格局取清,然官煞竞出。
大要配置得宜,并非定要合制。
如前清乾隆皇帝命造,辛卯丁酉庚午丙子,即阳刃格,官煞竞出也。
其于丙生午月,内藏己土,可以克水,尤宜带财佩印,若戊生午月,干透丙火,支会火乙,则化刃为印,或官或煞,透则去刃存印其格愈清。
倘或财煞并透露,则犯去印存煞之忌,不作生煞制煞之例,富贵两空矣。
丙生午月,带财佩印,如丙寅甲午丙申壬辰一造,申辰拱合,壬水通根,刃旺煞强,财不破印,为美,所以掌兵生杀大权也。
如寅申易位,年申日寅,刃旺而煞不强,即非贵格,。
又如丙寅甲午丙午癸巳,佩印不带财,癸水官星无根,滴水熬干,不能为用,只能从其强势,失其中和,亦非美格也。
至若戊生午月,火炎土燥,再加支会火局。
干透丙丁,旺之极矣,如透官煞,木从火势,反助其旺,何能去刃存印?
戊午戊午戊午甲寅,虽丙丁未透,然以寅午拱合,甲木反助炎势,须行金土制煞方美。
水运逆为用者,如甲寅庚午戊寅甲寅甲木通茛寅禄,煞旺去刃存印,以印化煞,为得其中和,福寿富贵,名利两全。
此造妙在无财,庚金无根,可置不用,若透财,则破印生煞,格局全破矣。
更若阳刃用财,格所不喜,然财根深而用伤食,以转刃生财,虽不比建禄月劫,可以取贵,亦可就富。
不然,则刃与财相搏,不成局矣。
月令阳刃日元必旺,财根若深,两相对峙,必用伤官食神以通其气,所谓通并也。
甲申丙子壬寅辛亥,喜寅亥相合,木火得其生地,子申会局,食神又得生,财气通门户,富格也。
若刃旺财轻而无食伤,如戊子、戊午戊戌戊午,有一申字为子水之根,虽金水不透,非富贵之格,然有相当之结局矣。

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