《神峰通考》——目录导航
伤官食神
楠曰:伤官食神,一阴一阳谓。伤官阴见阴,阳见阳之谓。食神我血气之物也。子平书论伤食神之理,书虽甚多,但所言皆不亲切,何以为之伤官也?盖人之身,以官星为管我之官,如府县官之类也,出入动作皆要循守规矩,不敢妄为,今则伤官者,则是伤杀其官不服官管,如弑杀上官之类,则为强贼化外之民。如此格者,就要不见官星,如再见官星,如打伤府县官者,又再去府县官,则官肯放汝乎?今书止云:“伤官见官,其为祸百端。”而不直言其理。又曰:“伤官伤尽最为奇,尤恐伤多反不宜”。此虽正理,犹《志通玄》然:“伤官之格,四柱并不见,官星本然入格,但太纯而无病。”事见下文病药说。虽然元神有气,若四柱伤官重重尽我身之气,如人屡屡服大黄补硝渚般通药,则身由此而,伤气元气,则将何药以救之。如此之弱,则用附子之温药,方能救其其性命。若八字重叠伤官食神元神原又衰弱,急须行印运以破其伤官,行财运以支其元神,此是有病之命,得药救之亦多富贵。又如元神生旺比肩太多,财神衰弱,盖伤官以财为用神也。则又喜见官星,以制其比劫,存起财星也。何又喜见官,前后进退之言也。缘我本身兄弟太多,官星但来制我兄弟,存起我财星,此官星为我之福,不来祸我也。故书云:“木火见官官要旺,金木伤喜见官。”世人虚立此言,反滋人惑,不彻底讲明进退之说,岂不泥耶。何也?盖木火伤官格,假如甲乙木生正二月,见火为假伤官,其火乃虚火,其焰未炽,且木气朴坚,虽见火而木之真性不焚,再若木旺,则喜庚金旺相之官星,以克制其木也,则金木有面名之用,则木火见官官要旺,其理然也。若甲乙木生临巳午月,炎火乙木之气,则谓真伤官也,原又木精英太多,再加庚辛官杀制其元神,此则木火伤官亦畏见官也。若元神旺,伤官多,见官杀反为我之权杀,亦多富贵。金水伤官喜见官,何也?若庚辛元神,生于子月或亥丑月,重重水气弱庚辛金之气,则谓金寒水冷,则喜丙丁火官星,以暖其金气也。若水气不多,金气不旺,亦畏官星也。又云:“土金官去反成官,宜去官星也”,其说近理。唯有“水木伤官格,财官两见始为欢。”此则见财宜也,见官则不宜也。下此官字,反致惑人。然伤官之格,有真伤官,有假伤官。如真伤官者,甲乙日生于巳午未月,真火为伤官用事,盖甲乙日被火焚其精英,若火多而木性失,则喜北方水运,以破其伤官起其木气。如止一二点火,亦畏印以破之,故曰破了伤官寿元。如甲乙木生正二月,见火为假伤官,其火气尚未炽烈,则用虚火为用神,正谓木能生火木荣昌,木火通明佐圣王。又曰“假伤官伤官运发”,若行南方火运,佐助其虚火,且木气坚朴,又得火以其精英,多主富贵。若行北方运,破其盛火,正谓“假伤官行印运必死,真伤官行伤官运必灭”。如甲乙木生巳未月,伤官气太重,再行寅午戌火运,木精英太甚,安得不死乎?书云:“木作飞灰,男几寿夭。”
伤官格人多傲气者,何也?子平之言,未言其理。盖人用官,为管我之官。我则不畏其官而伤之,是肯放佚为非,岂不是好傲好奢者乎。又多聪明者何也?盖元神之气破其精英,是其英华发于外也,故多聪明。若元神旺,精英喜,则为卿为相。若元神弱,气太多者,多为迂谬寒儒,盖其所精英,亦不好精英也。若男以官星为子,见伤官以破之,多主克子,其理易晓。若见财暗生子星,则又有子也。食神格亦多类此,若见二三点,则混而为伤官看,若单见一点食神,为食神生财格,亦要元神旺,食神生其财星,最忌偏印,为枭神夺食,若食神多则不畏也,亦要与真伤官同,不畏印运也。若止一点,再如食神气弱,又柱中有官杀,原赖此食神制杀,今被此枭印破去食神,不能来制杀,杀来克身,多主寿夭贫寒。伤官格多畏入墓运,书言其祸甚烈,亦不推明立说之意。盖伤官格,乃伤杀官长之人,将如此等人,提入牢狱,必多苦楚,此说亦不甚近理也。但原真伤官太多,太过者,再行伤官墓地,又添一点伤官,愈精神,多死,亦非之墓之害也。又或假伤官气轻,元神旺,喜伤官其精神,再行伤官墓地,又添一点伤官以其精英,入墓运返多富贵,亦不可以入墓为说也。但当以伤官轻重假论之,其理甚是。
补曰:伤官者,我生彼之谓也。阳见阴,如甲生午月,戊生酉月之类;阴见阳,如乙生巳月,己生申月之类。亦名气,喜身旺,喜印绶,喜财星,喜伤官,忌身弱,忌无财,忌官星,岁运同。如甲生午月,干头又见丁火重重,柱中有官星显露,岁运又见,是谓身弱官,伤之不尽,其祸不可胜言。故曰:“伤官见官,为祸百端,”有财有印乃解。若伤官伤尽,四柱不留一点官星,又行身旺及印运,却为贵也。故《定真篇》云:“伤官见印绶,贵不可言。”如四柱虽伤尽官星,身虽旺,若人无一点财气,只为贫薄之命。故《元理赋》云:“伤官无财可恃,虽巧必贫,须见财为妙,”是财能生官也。伤官七杀,甚于伤身七杀,其验如神。年带伤官,父母不全;月带伤官,只弟不完;时带伤官,子息凶顽;日带伤官,妻妾不免。伤官原有官星,运发去官发福,伤官用印不忌官杀,去财方发。伤官用财,见比有祸,行伤官运方发。若四柱伤官无财,又遇比劫,乃行奸弄巧,克妻伤子命。元犯伤官多,不宜复行伤官,须要见官则发,故曰:伤官无官,再见蹇滞。运入官乡,局中反贵。若伤官轻,只一位者,宜行伤官运,宜轻重较量,不可执一而论。
又曰:伤官之格,主人才高气傲,常以天下之人不如己,多词悔人,众人多恶之,而贵人亦惮这。故《古歌》云:“伤官其志傲王侯,好胜场中强出头。”
又曰:伤官固不喜官星相见,若金人水伤官,水人木伤官,木人火伤官不大忌见官星。故《古歌》云:“火土伤官宜伤尽,金水伤官喜见官。木火伤官官要旺,土金官去反成官。唯有木水伤官格财官两见反为欢。”
又曰:男重人伤官固克嗣,然伤官有财亦多儿。亦日伤官有财,死宫有子,伤官无财,子宫有死。女犯伤官固夫,然财印俱亦荣夫。故曰:女命伤官,格中大忌。财旺印生,夫荣子贵。
《金不换》云:伤官四柱见官,到老无儿。
又曰:伤官人务尽,忽见官星则凶。伤官见官,妙入财印乃解。
《纂要》云:凡伤官旺相吉,死墓皆凶。阳顺阴逆,以用神而推。且如用属甲,甲长生亥地,沐浴子,冠带丑。临官寅,帝旺卯,衰辰,病巳,死午,墓未,绝申,胎酉,养戌是也。
补曰:凡伤官格,行旺相吉者,是言四柱伤官轻,而运行旺相临官帝旺之地,则吉而福荣。死墓皆凶祸败。如甲生午月,乙生巳月,柱中有寅午戌字,又行戌运,寅午戌三合伤官,谓之入墓,必祸是也。阳顺憎爱分明逆。以用神而推者,是言阳伤官为用神,运顺行,其祸死者多矣。阴伤官为用神,运顺行,其祸死者多矣。阴伤官为用神,运逆行其祸小,未心死也。故《醉醒子气象篇》云:“入库伤官,阴生阳死。”夫伤官轻而行旺相固吉,如年上伤官,柱中重重三合太旺,又无财,虽再行旺之地,泄气愈甚反凶。故古歌云:“年上伤官最可嫌,重怕伤官可嫌不可蠲。”又古歌云:“伤官伤尽最为奇,犹恐伤多反不宜。此格百中吉千变化。消息须要用心机。”又古歌云:“戊己生时气不全,月时两处是伤官。必当头面有亏损,脓血之疮苦少年。”观三歌柱内,伤官既重,不可行旺相也明矣。《纂要》是言轻者,当行旺相也。当轻重较量,不可执一。夫柱内伤官重,而和地墓死固皆凶。然正气伤官,虽柱中轻,亦不可入墓死之运。故古赋云:“伤官食神身旺,遇库兴灾有祸殃。虽然当有阴阳辨,如前所言甚精详。”又格解以下二格,与此格合解,亦非尽伤官。以月令生我者言,正倒禄,非以曰主暗者言,内有二字泛指,四柱非指伤官也。
食神格补》曰:“食神者,我生彼之谓也。”阳见阳干,阴见阴干,如甲日见丙,乙日见丁之例。丙禄在巳,甲人食丙,又见巳字,丁禄在午,乙人食丁,又见午字,是谓天厨食神。而食神有气,要曰千自旺,则贵而有禄,富而有寿,故曰食神有气胜才官。先要强地旺本干,最忌枭神夺食,此肩分食。又不喜见官星,并,喜才星相生独一位见之,则为贵神。盖重逢见之,则为伤官,反为不美,令人少子,有克难存。若食神纯粹,主人财厚食丰,度量宽洪,肌体肥大,优游自足,有子息,有寿考。又忌行食神死绝运,并偏印枭神运,主生灾咎不利,唯偏财能制救。故《洪范》云:“偏财能益寿延年,”以其能制枭也。又曰:“食神明朗寿元长,继母逢之不可当。若无宠来救助,恰如秋草遇秋霜。”古歌云:“食神生旺喜生财,元神刚强福禄来,身弱食多反为害,或逢枭神主凶灾。”又曰:“食神生旺无克,全逢此格胜财官。更得运行生旺地,少年折桂拜金蛮。”
伤官十论
甲木伤官寅午全,火明木秀利名坚。运行最怕财官旺,见戌行来阻寿元
乙木伤官火最强,运逢官杀转为良。只怕水多伤不尽,终身名利有乘张。
丙火伤官燥土重,运行财旺福兴隆。如逢水运遭伤灭,世态纷纷总是空。
丁火伤官火又柔,生人骄傲有机谋。运逢印绶连官杀,唾手成家孰与俦。
戊日伤官最怕金,柱中格畏木来侵。金衰不喜行财运,土既消磨金又沉。
己日伤官金最旺,弱金柔土喜财乡。运逢官杀终身福,名利兴衷不久长。
庚日伤官喜见官,运逢官杀贵无端。正是顽金逢火炼,少年折桂上金蛮。
辛日伤官申子辰,伤官伤尽喜财星。东南顺运滔滔好,见官见杀返为仇。
壬水伤官怕木浮,见官见杀反为喜;再行财旺生官地,财禄无亏得到头。
癸水伤官怕见官,最嫌戊己透天干;再行财旺生官地,世事纷劳祸百端。
丁丑庚戌乙巳壬午。金溪陈秀二公 富命木火伤官庚金为病
楠曰:乙生戌月木神轻,用火伤官作用神。金水两般为我病,南方火运长精神。
乙木生临戌月,本金刚而木柔也。若以旺弱而推人命,行南方以泄气也。盖旺弱论命,乃愚术,不识精妙理。大抵当以有病而论,十有九验。故八字有病者,宜行去病之运,人多富贵。此造原喜戌中有一点火神透出天干,再喜戌午合成火局,作木火假伤官看。喜月上有一点庚金为官星,为我之病神也。何以言之?盖伤官以官星为病。书云:“有病方为贵,无伤不是奇”,早年己酉戊申,病神得禄,推其不美。一入南方丁未丙午,去庚金病神,所谓格中如去病,财禄两相随,兴家创业,则富宜矣。乙甲运中,虽不及丙丁火庚金为亲切,盖亦喜甲乙以生丙丁也,所以老益精神。只畏壬运来破火,放起庚字,恐生不得禄。但子星不足者,盖因元神气失中和也。若以杂气财官论之,全非妙理也。
己巳辛未乙亥丁丑。营山吴静三公 庚辛金为病神丙丁火为福神
楠曰:乙木生临未月提,伤官木火是真机。辛金透出为真病,丁丙交来是福基。
乙木生于未月,透出丁火,作真伤官,见辛金己丑七杀为病。行丁卯丙寅,火去庚辛,为去病之神,多子生财。盖元神有气,能任子也。一入丑运,三合起杀星,官讼宜也。
己巳癸酉戊辰丙辰。临川饶惠徵廿六公 富命土金伤官用印
楠曰:戊临酉月泄精英,丙火生身用印明。癸水劫来伤丙火,南方土运发非轻。
戊土死于酉,泄土精华英,盖得巳宫丙火透出天干,伤官身弱者,用印明矣。月上癸水克印为病神,更得年上己土克去癸水。运行南方己巳戊辰,克去病神,富盖临邑。大运入卯,伤官复行官运而死矣。然其大富,因八字纯粹,喜有官星病神,行过辛未庚午,俱去病之神也。又喜戊己,又去壬癸水之病,两病俱去,其富宜矣。
甲戌庚午乙亥丁丑。逸叟自命 真伤官格庚金官星为病神也
楠曰:乙木生居火上旬,时干透出火为真。庚金月上为吾病,壬癸伤丁便可嗔。
乙木生午,透出丁,用火为真伤官。奈何庚金贴身制我身,而不能用丙丁火也。所以青云志弗克就,只为此一点庚金羁绊。再行壬癸,伤损所透丁火,愈不能制去官星,故多蹇滞。后颇遂,盖行甲乙丙丁,能去庚金也。然又只畏壬癸天干之水,盖原丁火露出,火少故也。不畏地支之水,盖为地支火多,有土去水耳。
乙酉己丑庚子壬午。逸叟弟 真伤官用劫格
楠曰:庚生丑月气寒凝,气弱能亲劫有情。最畏丙丁能破劫,西方金旺颇精神。
庚生丑月,透出壬水,作金水伤官。金本寒而喜丁火为暖金之物,然被子水之,不用丁火亦明矣。喜年月酉金类聚一处,庚金见此用劫为用神。早行丙戊丁运,破去劫神,多疾。一入酉申,比劫得地,身旺逐矣。
戊午己未丙戌己亥。叔祖仲器公 火土伤官用印格
楠曰:戊土重重泄火精,身衰用印理分明。早年最畏财伤印,火运来资印有情。
丙火生未月,火虽有气,然四柱土多,泄火精英,变旺为弱。赖有甲乙木神结局,身弱用印明矣。早行西方,金能克印,不利。入戌,见土损子。运入北方,水资印气,兴创可验。入寅,艮土晦火,七十四岁死矣。
戊子乙卯丁巳丁未。阁老 贵命假伤官格
楠曰:火气重重产四阳,再行木旺火难当。柱中透土成真格,保土存财入庙廊。
丁巳日生于四阳之月,火气方炽,再加卯未结成木局以生之,则火气愈炎。其精好泄。喜年干透出戊到卯月极衰,而又有乙卯结局之木以破其土,则土为用神,畏木克土之病也。所以土少木多,其病甚重。早行戊午己未,土衰亦宜行土运。一入庚申辛酉,上下皆金,克木净尽,去尽病根,位入台阁。入亥,木气得生,病神复作,方死。世术或以杀印论,或以拱禄格论,俱无一毫应验。
庚子己丑壬寅辛亥。盱江夏良胜吏部郎中 水木假伤官
楠曰:丑月初旬水有余,日时类聚木神奇。木衰最喜东方运,一到金乡便不宜。
壬水元神,生于十二月初旬,水气犹旺,再加年上庚子,俱是水乡,时上金水气旺,壬水旺甚,多好泄也。如人血气旺盛,多好淫媟也。壬水望见寅亥进气之木,壬则泄其精英,在寅亥木上矣。所贵者,四柱有庚辛金暗来损木,类牛山之木也,木神受病甚重。大运入卯,再逢丁卯流年,衰木得局,如枯苗之得雨,勃然而兴,中江西解元。壬辰癸运,水滋枯木,擢北方吏部,又选司郎中,名显天下。大运入巳,巳有庚金克寅亥衰木,王荣奏本,谪辽东铁鼎,戍而死也。盖因寅亥二字相联,木神有气,两点食神遂作假伤官格,正谓假伤官行伤官运发也。如甲木散乱,原非类聚,亦不作此格。先术人妄取官印,俱断丁卯年运克损官星必死,殊无些些应验。大凡看格,不拘月令,只看动静,归秀气在何处,十有八九验也。
甲午丙寅乙丑癸未。盱江张恩布政 贵命木火通明之格。
楠曰:乙木生寅喜气深,通明木火耀春林。日时癸水名为病,虚火南方出翰林。
乙丑日,生寅月上旬,木不嫩而火亦不衰也。年月透火能明,时上木神有神,盖得丑中微有癸水透出时上,暗来克火,作癸水为病也。所以运行戊己,去病存火,再行南方,亦恐泄木之气。此则原水破火,所以火轻也,所以行下,补起火来,贵本宜也。运入壬申,破损用神,虚火死矣。此亦假伤官行伤官运多荣显,假伤官行印运必死。
壬子丙午乙亥丁亥。盱江姚家巷弘十公 制过伤官格
楠曰:乙生离位火虽炎,壬水重重制伏嫌。水重火轻宜见土,北方水运病难痊。
乙木生临午月,虽丙丁火分野之所,本作木火真伤官,原不能深畏水,何期壬癸水太多了,水多则能灭火之光矣。早行戊运,去水存火,生财。大运入申,壬水得生之地,破火,患足破形,几死,幸而有戊盖头己酉庚戌,带疾处富。一入亥运,壬水得源而死,正谓破了伤官损寿元
丁酉丙午丁丑辛亥。福建裴应章尚书 取建禄之格
楠曰:丁火炎炎元神强,最宜财库坐下藏。酉丑金局多坐杀,西方运里姓名扬。
丁丑元神,年月干会火局,支会金局。财能生官,乃贵藏在支中有气,丙辛合贵气,合元神财能生杀,利名显达。喜行西方,财路而万里飞腾,姓宇香,功名显,寿无疆,位重权高振皇邦,双亲先逝,鸳鸯分飞,孔怀四位,晚生三凤,子女团圆,福寿双全之造也。
丙寅庚子壬子辛亥。书林杨环五公 富命假伤官格
楠曰:壬水重重气有余,岁时有木吐两枝。木衰贵有庚辛病,运到东方大有为。
壬子元神,生临亥时十一月,天干又有庚辛贴助身强壬水真精秀气从何而泄?盖喜寅亥两木,望一阳而生,两木类聚有情。壬水见木而泄其真精,秀气分明在木矣。木衰为病,又有庚辛浮金遥欲克木,但庚辛动金,亦不能克地支这静木也。一入东方寅卯甲乙之运,衰木得此,殆犹枯木之逢春也,财富岂不丰且厚乎。运入巳中,巳有庚金损木,推其不利。入午木死之乡,午中己土又且损刃,则死之理亦可知矣。
乙巳癸未戊子癸丑。旴江枧溪胡盛三公 富命假伤官格
楠曰:戊临未月土尤强,最喜金成巳丑方。土厚见金多秀气,只嫌发运火来伐。
戊土生未,极为土旺也。然辰戌丑未四土之神,然辰土带木气克之,戌丑之土带金气泄之,此三土虽旺而不旺,故戊临此三位全,多作稼穑格,不失中和。若未月,土带火气也,见火以生之,所以土为极旺也。若土临此未月,见四柱土重,多作火炎土燥,不可稼穑看。但临此月之土,见金结局者,不贵即富也。书云:“土逢季位见金多,终为贵论”。若此造,早年行午运尚否,火伤金也。一行辛巳庚辰二运,衰金得比,财发数千万缗。一入寅运,甲辰年,虾蟆瘟死,家无唯类,盖为火克衰金也。
乙巳、丁亥壬午庚戌。旴江标音山羽士黄羽翔 旺变为弱格
楠曰:壬临亥月水虽强,财杀重重返受殃。水旺亦宜微见土,若教土重祸难当。
壬水难生亥月,本为水旺也,但四柱火土重重,年上巳亥禄,早年出家。丙戌运极贫,火土厚也。乙酉甲申癸运,金水有气,原作伤官好傲,颇作威福,衣钵仅能安身。一入未运,火土大旺损金,丁酉年五月,火旺月死矣。凡甲乙生寅卯辰月多金,丙丁生巳午未月多水,庚辛生申酉戌月多火,壬癸生亥子丑月多土者,非贫即夭。但喜一二点克神,克多者,俱不美,至验也。此子平之外见,屡试中也。
己酉丙寅甲子乙丑。盱江刘庆二道人 木衰金旺格
楠曰:甲木生寅木尚微,初旬木嫩畏金欺。虽然有火将金去,水运那堪火又危。
甲木生于寅月初旬,木火初生之际。术土推其木向春生,木火通明多贵。夫何木嫩不胜金制,且酉丑合成金局。初行北方,水资木气,衣食颇充。一入西方金旺之运,守茅庵度活,且手足疯瘫。酉运而死。若只一点金尚可也。吾都何标四公,是乙亥时也,享父荫,行西运亦死。
己巳丙寅甲寅乙亥。盱江刘翰十一公 金木相停格
楠曰:甲生寅月术犹轻,木嫩金轻得两停。运入西方金便胜,中和气失少安宁。
甲木生寅,四柱木全,俗看则空以木多金少相似也。殊不知正月气寒,木神柔脆,木不胜金,甲子癸亥壬戌运,滋木,财发千贯。西方申酉戌,蹇滞。申死矣。
辛卯辛丑丁卯癸卯。盱江夏岱二公 印制食神太过
楠曰:丁生丑月土神微,卯木三重克过之。喜有三金来克木,一番病过一番医。
丁生丑月,此命极极难寻用神。盖丑中有一己土也,得有三点乙木贴身克之,此则用己土用神,乙木为病也,明矣。盖得三点辛金,又来克木也,一病一医,得考寿宁者,此也。一生只得酉运五年,极美之运,盖酉字去卯中乙木之病也。运入东方木旺,八十有余方卒。
乙卯己丑丁亥壬寅。抚城李元六公 土轻木重之格
楠曰:丁生丑月土神明,火土伤官格自成。只畏木多来克土,再行木运祸非轻。
丁生丑月,己土透出,乃作伤官,用土明矣。初行丙戌,火来生土,财意颇遂。大运入乙,木来克土,破了伤官而死。盖因原有乙卯之木贴身,又有寅亥二木为助,所以再见乙运,正谓运会原有所害之神,安得不死乎?
壬辰辛亥甲戌丙寅。临川吴开六公 富命假伤官格
楠曰:甲木虽衰亦有根,丙寅时透火神妍。火虚有焰成真格,金水因知作病源。
甲木得生于亥,辰年木气托根,甲木寅时得禄,四柱木俱得气,又有壬水滋之,甲木则变弱成强。望见时上丙火,精光透出贴身,则甲木情思向丙,火为用神也。则以壬水为破丙之病,辛金为破格之病。早行壬子癸丑,甚是平常,破坏丙火用神也。望见东南,有木有火,有土克水,有火克辛,病神净尽,一发轰天。至庚申,金水破格而死也。
丁丑丁亥壬子癸卯。休航叶畅二 贫命假伤官嫌印
楠曰:壬临亥月水汪洋,木透天干作假伤。不合丑中金气在,西方金运极难当。
壬水生亥,虽有月上虚财,被时上癸水动之。虽有木为伤官,十月之木,根枯叶落。原有丑中辛金损木,一入西方酉运,会起金来损木,病患疯瘫,手足并行,为丐。而又聪明者,伤官泄气故也。
丙子丁酉壬申辛亥。抚城陈玠尚书 贵命时上假食神水清金白格
楠曰:金水清清两字奇,时归日禄理相宜。分明水火为真秀,黄阁魁名间世稀。
壬生酉月,金水两字双清,金水之气有余,木火两字不足。金虽有余也,而喜天干丙丁遥来损金也。喜无地支午火,实去破印,所以印得全美也。壬水气虽有余,喜亥中甲木泄其精英也。其贵如此,盖喜丙丁火,暗销庚金,而存起亥中食神也。以八月木气凋零,其病甚重,所以病重者,多大贵也。运入东方,补起水火二字,位登黄阁也,宜矣。此乃天地至清之命,所以为天下至贵人也。
甲戌辛未己酉己巳。吾郡何世八公 假伤官富命金轻火重格
楠曰:己临未月土炎蒸,见火生身益壮神。土旺喜金宜泄气,养金喜水定超群。
己土生临未月,火土炎蒸,其己土炎气旺盛,更且有火气生之,其土望见巳酉两金类聚,透也辛金己土则泄秀气在金上去了。以丙丁火为损金之神。壬申癸酉运美。入戌论灾。一人北方,用水去火,财富。一入寅运,会成火局,破金而死。
戊申己未戊午辛酉。抚城周怀鲁春元 贵命土重见金格
楠曰:戊临未月土重重,燥土尤嫌火气烘。时岁喜看金吐秀,运行西北志凌空。
戊日未月,为火炎土燥之格。盖得辛酉时,金神透出,岁支申宫有水破火,此以火为病,以水为福也。大运入壬,盖得壬来克火,放出辛金,折桂蟾宫,理自然也。后行北方水运尤美。凡戊己土旺,见金多者,极聪明秀气,至清至贵之命也。
癸卯甲寅丙午戊戌。临川袁应龙春元 贵命假伤官土轻木重
楠曰:丙火生寅火局全,火生戊土泄精元,不堪衰土重逢木,早步蟾宫损少年。
丙午元神,结成火局,其火旺矣。原寅中有艮土,午中有己土,又时上透出戊土,其丙火身旺,见此土而好泄其精也,作火土假伤官格。然喜有甲乙木贴身为破伤官之病,正谓有病方为贵格。脱辛逢癸酉流年,克去甲木病神,所以早擢秋闱。甲戌年入亥运,原有甲木,得生于亥,正谓破伤官损寿元而死矣。盖正月戊己,带木之土也,而土神极衰,最畏旺木克之,入亥运甲木得生,其死也明矣。若夫假之以年,若行庚戌运,庚金克去甲木,贵不可言也。凡元神旺者,见有食神伤官,虽在日时,亦只作伤官看,何也?凡元神旺,精气满畜,见有通泄血气之处,则秀气从之,不可泥执子平,只以月令用神。如元神衰弱,见印星及阳刃身弱则亲印绶阳刃也,身旺则自亲食神伤官也。如用食神伤官,只要食伤类聚一处有情,不宜间隔,如前夏良胜命用木类是也。如此造,多不晓作用土,只以官印。若用官印,如何卯亥运又死也。此则用衰土,见木克之明矣。
丙寅壬辰甲辰丁卯。吾都傅后庵公 木火假伤官木全寅卯辰互看
楠曰:甲木重重旺气深,木来用火透春林。柱中最喜壬为病,火土重逢异等伦。
甲木生辰,禀全寅卯辰东方之秀气,喜年时丙丁虚火透出,作木火假官,透出壬水为破火之病神。运行南方,衰火得地为美,虽申酉生水破火,亦喜有丙丁盖头。戊己运,土能破水,放起用神,老当益壮,福寿两全。只畏北方水破用神也。
丙申癸巳辛卯壬辰。吾父启完翁 假伤官用劫
楠曰:辛金生巳水重重,破官星水有功。申巳两庚来作用,运行申酉乐雍容。
辛生巳月,本用丙火,夫何贴身有申,破丙明矣。年干丙火,本为虚官可用,时有壬水破之,由是舍丙而从水也。以水为虚伤官,年月两庚类聚有情,正作金水伤官用劫也。行申酉,比劫得生,安享其乐。入戊己,破去假伤官,动多侮吝。入亥,生财,大运六十九,庚金劫神死地而卒。
丁未壬寅乙丑丁亥。予兄希禹 木火伤官官不足格
楠曰:阴木生寅进气时,又兼三印叠资之。财官之运重重喜,水火逢来实可悲。
乙生寅月,进气之木,更通三印资身,无奈比劫重重争财,而财不足也。四火制杀太过,早行北方不咎,庚辛金盖头,破比劫财星。已运财旺生官,有威震比劫之意。行亥运,壬水资比劫,争财不已,又合丙子年,火制金而水资木,书云:“木火伤官官要旺”,用神受困,患麻症而死矣。
戊寅己未丙戌乙未。贵女命 作真伤官用印格
楠曰:火逢稼穑泄精神,更喜柱中印绶亲。衰印最宜重见印,褒封两国岂常人。
丙火生未,四柱土气重重,泄弱丙火之气,正作火土伤官,身弱由自亲印绶也。原印星衰弱,运行印旺之乡,受夫子两朝封赠。大运入丑,辛金破乙死矣。
辛丑丙申己丑庚午。逸叟母命 金多用火
楠曰:己土生申金气重,金多用火返成功。北方见水身多疾,日禄归时寿福荣。
己土生申,金气重重,伤官气多者,用印而不用财也。运入庚子辛丑,壬字泄气破印,患目而灾病连连。运入东方寅卯,木生火旺而病稍痊。然柱中无夫,而又生吾兄弟三人者,何也?盖得丙丁二火,克去伤官,存土精英,而能旺夫旺子也。八十七岁,辰运合水破印,亲寿方终矣。用印深验,论用财非深知命理也。吾母一生夫子衣禄,赖有此丙丁二火,苟无此火,则孤矣。
丙寅甲午、甲戌、丁卯。极贫淫贱命 夫星轻而制夫星旺
楠曰:甲生午月火炎炎,克制夫星本太嫌。运再东方生火气,孤贫淫妒不堪言。
甲生午月,辛金夫星俱临败绝之乡,火气益炎,辛金夫星之气益弱。且行东方,木生火炽,夫既受伤,而子胚胎损矣。一生孤贫,桑间濮上之耻可闻乎,正谓子多无子也。壬辰癸巳运,衣食颇足,盖得壬癸水破火存夫。入寅夫绝,木作灰飞,死矣。
己丑己巳丁丑己酉。孤贫女命 土有余木火不足格
楠曰:丁逢己土食神多,泄损精神定奈何。信是孤贫应有数,子多无子岂差讹。
丁火生巳,本为火之分野,殊不知四柱食神伤官太多,泄弱丁火精英,则是母胎虚耗,则子无托生之所,正谓子多无子。若得东方甲乙运,有木克去子星,存养丁火精神,庶几尚可生子。此造何期运入西方,全无木气,财神太重,财多身弱,一生孤苦贫寒更无子嗣。入戌,再加一土泄丁之精,岂可再留于世,作归魂矣。
丙子辛丑己卯庚午。孤寡 木少金多
楠曰:坐下夫星气本微,不堪金旺木无根。西方运入金多见,独守孤灯只自知。
己土生丑,透出庚辛,不宜见夫受制太过己亥运,夫星得生,颇遂室家之愿。一入西方,克夫,孀居到老,一子不肖,宜矣。

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