《命理探原》——论男女合婚

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论男女合婚
西溪逸叟曰：
男女合婚之说，由来久矣。
男家择妇，看夫子二星，盖夫幸子益，其福必优也。
女家择夫八字贵得中和之气，盖不偏不依，其寿必长也。
若男命比肩、劫财重者，必择女命食神、伤官重者配之；女命食神、伤官重者，必择男命比肩劫财重者配之，始可琴瑟和谐，子嗣繁衍。
若泥于俗书所载，不论命之何如，仅观男女生年之三元九宫，而谓生气、天乙、福德为上婚，绝体、游魂。
归魂为中婚，五鬼、绝命为下婚，牵合非论，毫无义理，岂不误人良缘耶？至于骨髓破、铁扫帚、六害、八败、狼藉、飞天、大败、孤寡等煞，但以人之所生年支，硬配日月支一字，尤为谬妄。
夫以年、月、日、时干支八字，及五行生克，论人吉凶，犹虞不足，岂可弃日时等六字，只论年月二字，即可判断灾祥乎？他如进财、退财、望门鳏、望门寡、夫多厄、妻多厄，种种名目，只以生年纳音所属之金、木、水、火、土硬配一字，荒诞不经，更无庸深辩矣。
按：
男家择妇，贵看夫子二星，女家择夫，贵得中和之气，此二语，乃合婚之要法。
然看夫星，不可泥正官，而日主平正者，因以官、煞为夫星。
官煞盛，而日主衰弱者，又当以伤食为夫星。
官煞缺，或官煞衰，而日主盛者，又当以
财为夫星。
若食神伤官不弱，而日主有气者，因食伤为子星也。
食伤盛，而日主衰者，又当以枭印为子星。
参伍错综，其法不一，岂可见伤官即云妨夫，见枭神即去克子也。
至于中和之气，尤难辨别，即能辨别矣，其义太狭，中选颇难，必须统观命运，乃无遗憾。
若但观八字，五行不缺，财、官、印、食势力平均，即谓得中和之气，吾恐寿元虽高，究不免失之平庸，断难显扬。
试问此等命，择夫婿者，亦何取焉，若夫日主衰者为不及，日主盛者为太过，似皆失中和之气矣。
然日主衰，而得比劫印绶之大运者，不可以不及论，当以得中和之气言也。
日主盛，而得财官之大运者，不可以太过论，亦当以得中和之气言也。
人之命运大都类比，其清纯者，则富贵寿考；其次者，亦名利兼优；其最次者，亦身家具泰。
择夫婿者，能得此造，岂非大幸福耶。
至于男命比肩、劫财重者，择女命伤官、食神重者；女命伤官、食神重者，择男命比肩、劫财重者配之。
似合正理，然按五行，每多抵触。
不若以男女命之五行，斟酌损益，以决从违。
如男命木盛亦金者，得女命之刚金补之，则为尽美。
得土生金者亦佳。
得火者，较次。
得水木者，则无取矣。
如女命金刚喜火者，得男命之烈火助之，则为尽美。
得木生火者，亦佳。
得水者较次。
得金土者，则无取矣。
余仿此。
若夫三元九宫，上中下婚，及骨髓破、铁扫帚，诸般恶煞之说，毫无义理，万不可信。
西溪先生辟之甚是。
《协纪辩方》书载明删除，亦本此说，学者宜参观之。
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