命理辞典——十干坐下支成局-王家荣易学院

命理辞典——十干坐下支成局

甲寅:硕果品汇之〉(大溪:自病)
甲午:工师运斤之〈死〉(沙中:自败)
甲戌:窖松杉之〈养〉(山头:自库)
甲申:砍断入〈绝〉(井泉:长
甲子:溪边空心之〈败〉(海中:自死)
甲辰:郁湿松之〈衰〉(覆灯:冠带)
己亥:注地稼樯    〈胎〉(平地木:长
己卯:休囚失气之〈病〉(城头:自死)
己未:入土稼樯    〈冠〉(天上:自衰)
己巳:岭头稼樯    〈旺〉(大林木:自病)
己酉:筑地稼穑    〈〉(大驿土:自败)
己丑:足腴田    〈墓〉(霹雳:自养)
乙亥上寄之木〈死〉(山头:自绝)
乙卯:秀实品之木〈〉(大溪:自死)
乙未:藤萝施架之木〈养〉(沙中:冠带)
乙巳:倒插花卉之木〈败〉(覆灯:临官)
乙酉:盆花奇馥之木〈绝〉(井泉:自败)
乙丑:沾土初芽之木〈衰〉(海中:自库)
庚寅:入冶炉锤    〈绝〉(杨柳木:临官)
庚午:出冶炉锤    〈败〉(路傍土:自胎)
庚戌:陆路将军    〈衰〉(钗钏:自衰)
庚申:已成剑戟    〈〉(石榴木:自绝)
庚子:倒悬钟磬    〈死〉(壁上土:自旺)
庚辰师将军    〈养〉(白腊:自养)
丙寅:日升旸谷    〈〉(炉中长生
丙午:日丽中天    〈旺〉(天河:自胎)
丙戌:日入地网    〈墓〉(屋上土:冠带)
丙申:日照昆仑    〈病〉(山下:自病)
丙子:日浴咸池    〈胎〉(涧下:自旺)
丙辰:日经天罗    〈冠〉(沙中土:自库)
辛亥底珠玉    〈败〉(钗钏:自病)
辛卯:木精之    〈绝〉(杨柳木:自旺)
辛未:溪土成    〈衰〉(路傍土:自养)
辛巳:石中璞玉    〈死〉(白腊长生
辛酉:珍贵玉    〈〉(石榴木:自胎)
辛丑:初孩胎息〈养〉(壁上土:自衰)
丁亥:风前秉烛    〈胎〉(屋上土:临官)
丁卯:木屑香烟    〈病〉(炉中火:自败)
丁未:灰烬香烟    〈冠〉(天河:自养)
丁巳:燧珠之火    〈旺〉(沙中土:自绝)
丁酉:琉璃光灯    〈生〉(山下火:自死)
丁丑:钻激之火    〈墓〉(涧下:自衰)
壬寅:雨落沙堤    〈病〉(:自绝)
壬午火既济    〈胎〉(杨柳木:自死)
壬戌:骤雨易晴    〈冠〉(大海:冠带)
壬申满渠成    〈生〉(剑锋金:临官)
壬子:波涛洋溢之水〈旺〉(桑柘木:自败)
壬辰骑龙背    〈墓〉(长流水:自库)
戊寅:艮山        〈生〉(城头土:自病)
戊午:火山        〈旺〉(天上火:自旺)
戊戌魁罡演武之山〈墓〉(平地木:自养)
戊申:石山        〈病〉(大驿土:长生
戊子:蒙山        〈胎〉(霹雳火:自胎)
戊辰:蟹象吐颖之山〈冠〉(大林木:自衰)
癸亥:水天一色    〈旺〉(大海水:临官)
癸卯:林中涧泉    〈生〉(金箔金:自胎)
癸未:川泽曲湾之水〈墓〉(杨柳木:自库)
癸巳:冈阜岑流之水〈胎〉(长流水:自绝)
癸酉:石孔流泉    〈病〉(剑锋金:自旺)
癸丑:秽积丛积之水〈冠〉(桑柘木:冠带)

御定平《日元确论》天元大成《格物至言》星平大成《生成造化》↓
凡命以日元为主。日元者,身也。
先观日元,次看提纲,又次年时。
日元干支配合,此中机缄甚妙;
若略分五形大概、
而不细剖其金为何如金?水为何如水?木火土为何如木火土?
日元影响,四柱尽属模糊,去留舒配,全无确处矣。
夫干龙坤马,各有取象。
今特胪列干支取物惟肖,盖象也、像此者也。
较之花纳音,实为精确,知命者谅不能易。
支有六
甲木属阳。
乃参天拔地,舒枝抽干之木。一出于地,不可挪移。
不论春夏秋冬,亦不论良枯巨细,总要重土(财)厚培,固其根底;
然后徐寻火金水木,以定富贵贫贱寿夭之局。
所谓『欲图长久千年计,须向沙泥万丈埋』是也。
若土薄根摇,则无论金水荡,木劫火焚,固已必遭夭折矣;
盖根不深而枝叶茂者,之有也。
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支有六
乙木属阴,乃名花佳卉,稻黍稷麦菽之类。
其木袅娜多姿,可以移东就西,(/*此对于之不可挪移而言)
须要春培、夏荫、秋灌、冬暄,
然后去留舒配,得宜为得用,失宜为失用。
最怕者【甲木】逼处为
尤怕者【庚金】掣肘不伸。
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支有六
丙火属阳,乃太阳曦光之火。
不可因春夏秋冬、而论强弱
但分昼夜、而论生息。
如昼生人、最要行健,
夜生人、最要恬静。
合则体用两全,离则体用两失。
再察太阳,
昼生辰时,尚不嫌弱;
夜生戌时,还要论强。

卯时生人,虽姤合、而不妨。
酉时生人,虽焚膏继晷、而亦不
后论参前论,诚不易之理也。
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支有六
丁火嫡母,丁火正官。故曰『而孝,合而忠。』
非若他干,必须「正印伤官」也。
丁火属阴,乃阴柔传灯之火,可亲可炙。
或取于树,甲
或取于石,
或取于引化,
总喜就燥,不喜就湿。
喜夜不喜昼。
易引于干薪,(干薪?甲寅甲午甲戌?)
难生于湿木。(湿木?甲申甲子甲辰?)
甲、喜其透,甲为正印
、喜其全。偏印
、实难堪,七杀
壬、为最好。壬为正官
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支有六
戊土得中气,为地道之正,有生万物之功,
故喜润不喜燥,宜静不宜动,非若己土必需丙火
戊土属阳,乃冈陵山阜之土,博厚高大,最为得体,
更喜
乔木以壮观瞻,则山有色,
流水以结知音,则山有神,
峻石以成峭厉,则山有骨。
三者备而富贵福泽无穷矣。
大抵天下名山,定然山明水秀,不乏峻石乔松。

无火为暗山,
无木为童山,
无金为媚山,
无水为枯山,便非佳境。
再论此山,不妨官煞混杂
盖博厚之土,木愈多而山愈秀,何必分梧槚樲棘哉?
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支有六
己土属阴,乃田园稼樯之土,
所谓茀厥丰草,种之黄茂,先不可令官煞混杂
须雨旸时若,燥湿得宜。
又要
春耕喜木,
夏耘喜水,
秋收喜火,
与冬藏土。
数者得其机宜,不至失节,则大有之年也。
更知向阳之地,春光先到,丙火,无人不发。
即有舒配酌取,不离丙火范围。己土最喜丙火,最验。
但生于夏月,值火太燥,又当酌定。
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支有六
庚金属阳,乃铜铁剑戟之类,堪为大用,须先辨其生熟,然后酌其舒配。
大抵寒凝熟之金,必先木火煅炼,方得成器。
若锋锐已成之金,必用金水染砺,可吐光铓。
比劫既强,怕财争起,
一作喜伤官()化火,喜化父。
身弱者,喜劫帮身。
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支有六
辛金属阴,乃金玉珠宝之类,性地虚灵,气禀晶莹,
先要印绶)以资其质,
更要食伤(壬)以吐其秀;
阳和沙水,是其妙剂。
大约精者不宜粗用,粹者不宜急投。
遇春冬喜微火,夏秋喜清水,更为紧要。
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壬支有六
壬水属阳,乃天河雨露之水;
有云油然,则普润苍生,作福无涯。
若无云之雨,即沟浍皆盈,其凅可以立待。
壬水先要密云,方为有用。
至用甲吐气,又其次耳。
及水旺用土,此去留舒配之论,非本体也。
其云惟何,是也。(印绶)
御定平《日元确论》天元大成《格物至言》星平大成《生成造化》↓
支有六
癸水】属阴,乃河涧川泽之水,生于【】上,盖取木生水之说,
喜林木茂盛,得以浚导源流,
故喜【乙木】吐气,以生斐然之美,所谓「风来水面时」也。
人生领此,决定文章科第,仍余清逸佳致。
如无【】干【】支,则无文章可许。
宁有【庚申】、【辛酉】相,则源流亦清彻可嘉。
最不利者,【戊土】化火,反使利令智昏。

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