三命通会卷十一 明通赋 (东海徐子平撰 易水万育吾解)

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三命通会卷十一
明通赋 (东海徐子平撰 易水万育吾解)
太极判为天地，一气分为阴阳，流出五行，化生万物。
为人禀命，贫富贵贱由之，术士知机，吉凶祸福定矣。
此原造化之始。
凡看命，以日干为主。
统三元，而配合八字干支。
天有四时，造化万物。
屋有四柱，各立规模。
命有四柱，注定荣枯。
论者专以日辰天干为命元之主，支为地元禄。
支内所藏者，为人元寿。
八字即四柱天干、地支共八字也。
《继善篇》云：四柱排定，三才次分，专以日干天元，配合八字干支是也。
论运者，以月支为首。
分四时，而提起五行消息。
大运以月支起，故月为提纲。
看月支节气浅深，四时得何节。
如：春木夏火、秋金冬水、季土。
初气中气，消长不同。
所行之运，或顺或逆，或旺或衰。
与八字或助，或泄，或克或生者，本乎此。
先言日干，次言月支，举其所要者以示人也。
向官旺以成功，入格局而致贵，官印财食为吉。
平定遂良，煞伤枭败为凶，转用为福。
五行临官、帝旺，在四柱为本宫成功之地。
入格局则贵，破格局则贱。
如官印、财食，本是吉神。
须无伤克、冲刑、破败，则为平定遂良，乃入格也。
煞伤、枭败，本为凶煞，若有制伏，去留合化，是谓转用为福，亦入格也。
观下取用诸格局，其喜忌自可见矣。
四吉、四凶，格局之最重者，故首言之。
赋云，“日主最宜健旺，用神不可损伤”是也。
全备藏蓄于辰戌丑未，长生镇居于巳亥寅申。
子午则成败相逆，卯酉乃出入交互。
此言十二支，包藏十干，各有生死成败、出入交互。
《独步》云：辰戌丑未，四库之局；寅申巳亥，四生之局；子午卯酉，四败之局。
《喜忌篇》云：财官印绶全备，藏蓄于四季之中；官星财气长生，镇居于寅申巳亥是也。
或以子午为天地之基柱，卯酉为日月之门户，是指其地而遗其理也。
支干有不见之形，无中取有。
节气存有余之数，混处求分。
此总言造化之妙。
支干不见之形，节气有余之数，即上十二支中所包藏人元。
乃无中取有，混处求分，如遥巳拱夹等格。
是以天干而取地支之物，非无中取有而何。
如子初三到，分属壬水；丑初三刻，分属癸水；寅初三刻，分属艮土。
是节气藏于一字，各有所主，非混处求分而何？《赋》云：无合有合，后学难知；得一分三，前贤不载。
《继善篇》云：“见不见之形，无时不有”是也。
善恶相交，却喜化恶崇善。
吉凶混杂，至怕害吉添凶。
此下专言看命之法，本上文取有求分而言。
如甲日见丙丁背禄，为恶为凶。
见戊己财星，为善为吉。
而丙丁化木助财，是用化恶崇善。
怕乙木克害时星，是谓害吉添凶。
观下文财印交差，喜官煞化之。
官煞混杂，喜印经化之。
无印喜财马化之。
无财印，喜羊刃合之，或食神伤官制之。
又如制煞受破，煞制不住。
印化见财，破化为凶之类皆是。
是故得局朝元，非富则贵。
犯垣破局，非夭则贫。
局者，三合、四维正局之宫。
如亥卯未木局，辰戌丑未土局之类。
甲乙见亥卯未为本局，丙丁见亥卯未为印局。
戊己见亥卯未为官局，庚辛见亥卯未为财局，壬癸见亥卯未为伤局之类。
元，即本元、垣庙。
如子宫癸朝元，丑未己土朝元之类。
凡元垣得之，或用为命元则寿；为官印则贵；为财则富；为背禄生财益富。
但得其一，无冲别克玻者，功名富贵。
反之则否。
犯垣，如子贵，忌丑未克破、午冲破、卯刑破之类。
一子二午，破尽一半，得半福。
破局，如申子辰忌寅午戌冲破之类，大凶。
若用星虚，成飞天禄马格，反贵。
余仿此。
得失均兼，进退仍复。
得朝犯破，此造化之有得有失，有进有退。
此得则彼失，强进则弱退，中间均兼仍复，变化难测，非精察详辨不能分也。
如甲朝垣于寅，忌申冲破，若有二寅一申、二甲一庚，亦无害，以甲有力而进也。
又：寅被申冲，有亥可救，亥字坚盛，为福十全。
亥或受戊克、巳冲则败。
若亥字多，不怕，亦强而进也。
进退相仍，一成一败，只看岁运助起何边，为福为祸可知。
神煞相绊，轻重较量。
神煞。
凡财官、印食、伤煞、刃败皆是。
中间喜忌不同，爱憎互异，如下诸格所论是也。
须轻重较量，何者当时而重为用，何者失令而轻不用。
重者留之，轻者去之。
此与上二句总言其理，当如此详较。
考《珞琭赋》，须要明其神煞，轻重较量。
身克煞而尚轻，煞克身而尤重。
是指诸吉凶神煞也。
徐子平专以官印、禄马、贵贱之别名解之。
如甲申、丙寅、乙卯、辛巳，乙用庚为官、辛为煞。
庚官在申，得寅冲去，丙合辛煞，乙木生旺，故贵。
如甲寅、丁卯、癸丑、丁巳，是身克煞，身弱财旺，力不能任其财官，故夭。
乙丑、辛巳、丁巳、己酉，身旺财亦旺，可任其财所以至富。
如甲子、辛未、乙卯、甲申，乙日用庚官，以辛为煞，庚在申内，六月生，官旺煞衰，此是正官得位，七煞失所，又喜身旺，变鬼为官，故贵。
如辛丑、庚寅、乙巳、甲申，官衰煞盛，乙木无力，化官为煞，一生嗜酒落魄，至乙酉运第五年，丙申岁八月十九日死。）
内有杂气财官相兼，偏正两印，同宫禄马，号为内外三奇。
此正指神煞相绊，乃八字中有财有官、有偏正二印，或同宫，或异位，或包藏，或透出，相绊难论吉凶，要轻重较量用之，故曰，内有三奇。
歌曰：
寅午戌酉是三奇，兔蛇随猴不可移。
巳酉丑中逢子妙，马猴见猪好光辉。
辰巳子逢即奇处，午亥见寅是贵墀。
猪来赶兔马当欢，寅酉见巳喜相宜。
猪逐马儿蛇后援，水鼠未人火龟池。
又曰：
神禄飞来就马骑，资财官职两相宜。
旺中更得本元助，上格荣华第一奇。
如己丑、丁卯、壬午、癸卯，
壬用己为官，丁为财，丁己归禄于午，是此格也，故主大责。
真官时遇命强，早受金紫之封。
此月令正官格也。
以下详言格局。
如戊申、甲寅、己丑、丙寅，翁仲益进士。
良马月乘时健，末迁银青之职。
此月令正财格也。
财官二格，官当取贵，财当取富。
今俱以贵言，是从日干取得月内支干之财，无所冲克者言之。
其福与正官同。
诗云：
日干爱取月支财，金玉家藏看积堆。
更看天干财为贵，纷纷金帛自天来。
是也。
月印附日无财气，为黄榜招贤。
此月令正印格也。
《喜忌篇》云：月生日干无天财，乃印绶之名。
又云：印绶生月岁时，忌见财星。
运入财乡，却宜退身避职。
印绶畏财，须天干岁时无财方取。
又，月印难得十全。
如甲日亥月透出癸字，变偏为正。
方为十全，主招恩宠遇贵。
又得祖父之财，然亦不免先遭耻辱，或偏生，以贱至贵，以贫至富，自婢为妇，以吏为官，以卒补将，皆偏印之所致也。
偏正俱有，又有浅灾，或重拜父母，或僧俗相杂，或过房寄养，或偏生正养，或正生偏养，又忌比肩争宠分恩，羊刃多或合去，或印微，遇而不遇，虽有荐举，亦不能拔萃超群。
《赋》云：“印旺官生，必掌钧衡之任”是也。
日禄归时没官星，号青云得路。
此日归禄时格也。
大抵印绶，第一最好行伤官食神，财运方发。
忌官刑冲羊刃。
以上真官真财真印真禄，皆十干天地阴阳正气，生克至理。
唯月分得之无破，准经文。
有破坏者，随轻重言之。
时得发福较晚，然皆自救，可以创业垂统。
归禄一格，只喜时上见之，若月支重见，名为建禄不富。
月单见，时上却喜财食见官，是别格论。
月令七煞，而煞身俱强，当为黑头宰相。
此月令七煞格也。
大抵月令煞，要身煞两强，方主大贵。
若身强煞浅，须财以生。
煞强身弱，须印以助，或羊刃合之，皆为贵命。
若印合与制星相攻，身弱必夭，不然残疾。
如癸卯、乙卯、己巳、乙丑。
癸卯、丁巳、壬寅、甲辰。
壬寅、乙巳、庚寅、丙子，俱身强煞旺有制，所以大贵。
《喜忌篇》云：
五行遇月支偏官，岁时中亦宜制伏，所以救赋之偏也。
时上偏财，而财命并旺，须出白屋公卿。
此时上偏财格也。
只一位为吉，见合不为福，忌比肩兄弟争夺，刑冲克被。
如丙戌、戊戌、戊子、壬子，
戊克癸为正财，重有子字，壬字，为偏财透露。
又如，丁亥、戊申、壬申、丙午，
虽年有丁火，喜有合制，又阴火能夺阳火权，故贵。
喜忌篇云：时上偏财，别宫忌见。
所以补《赋》未备之义也。
建禄坐禄，或归禄，遇财官、印绶，富贵长年。
建禄以月言，坐禄以日言，归禄以时言。
此三禄格本身健旺，独遇财则富，独遇官则贵，独进印则秀。
以其干旺，又主长命，安享福禄。
若三者兼有，亦妙。
如丁亥、己酉、壬午、辛亥，
是日禄归时，午中亦有官星，却得酉月，为印合格。
月刃、日刃及时刃，逢官煞荣神，功名盖世。
此三刃格，要官煞、印绶相制化。
荣神，印绶异名。
有官煞无印，有煞无官，俱得。
有印化煞尤佳，只怕羁绊。
如有官不可见伤，有印不可见财，有煞不可见食伤压之。
或制去、合去，皆不成正格。
如壬申、壬子、戊午、乙卯，日刃有乙卯制伏。
如丙戌、癸巳、戊午、丁巳，日刃有印绶变化，故皆有。
月令专制七煞，身健鹰扬。
《喜忌篇》云：若乃时逢七煞，见之未必为凶。
月制干强，其煞反为权印。
即解此义也。
一云：时上偏官通月气，主旺鹰扬。
与此少异。）
运元生发三财，命强豹变。
运元月令也。
三财禄命身也。
此是日干背禄，即伤食格也。
喜逢财星，如甲日逢巳午月，须干头透出戊字，丑戌未日时。
日主健旺，行东方运，必然大发财禄，白手成家。
一云：月中正禄会财源，身强豹变。
与此少异。）
年见正禄、正印、正财无破，必承祖荫传芳。
重在无破，有破不以此论。
年为祖宗，故云云。
日坐真官、真贵、真印有成，号曰福神治世。
重在有成，有成即无破。
真，即正义。
若参之以偏，为所假借，非真正也。
如丙子、丁亥、辛巳、庚午、等日为真官。
丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日，为真贵。
甲子、乙亥等日，为真印，柱中无破，有助为福。
月内偏财，而无败无煞，富出人间。
此月令偏财格，与时上偏财大同。
怕比劫相克，七煞泄气。
日下正马，而有助有生，名扬天下。
乃甲午、戊子等日。
甲戌、乙丑等日则偏。
与日坐真贵格同论。
有助，是别支财。
有生，是别支食伤。
身浅坐煞，运行身旺之乡，发财发福。
坐煞，乃甲申、乙酉等日。
柱中无土为身清。
行寅卯运，大发财禄。
此格喜印绶，忌正官、食神。
犯之非身清，下等命也。
独主临官，运至主贵之地，加职加封。
独主临官，乃丁巳、癸亥等日，又遇贵人冲官星为贵。
岁运逢巳亥重并者，倍加封职。
或以日遇官星，行运再遇官地为解，亦通。
食神生旺，无印绶刑冲，乃母食子禄。
此食神格也。
如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰，贵而且寿。
丁未、丙午、甲午、丙寅，
食神化作脱局，丁伤辛官，飞来不得，故贫夭。
主本临官，没官星煞败，为弟袭兄班。
乃丁巳、癸亥日，得寅戌月类也。
无官煞、比肩、兄弟。
本身自旺，必得高长之班，兴家立业。
何者？
丁之禄在午，癸之禄在子，癸亥为水正旺之乡，乃壬家之禄也。
丁巳为火，临官之地，乃丙家之禄也。
得此格者，谓丁癸乃丙壬之弟，而巳亥为丙壬之禄位，故曰弟就兄班。
必因兄有为，高兄一班。
又：丙午、壬子日亦是，纯粹尤贵。
驳杂者，不入格。
若有兄弟比肩，干支驳杂，为兄星填实，便为下矣。
或官星填实，兄弟比肩争差，身无容处，又作凶断。
若官星不实、单露天干、虽分星擘禄，亦可再成。
倒食本宫临官旺，乃侍臣叨禄之名。
如庚子见戊子，岁月偏印，在我本宫之上，名倒食，乃我之君父也。
是偏印所坐，与日干同宫，临于官旺之地，则受我命，生我福气。
侍臣叨禄，言近君之宠也。
如庚子、戊子、庚子、丙子，
是此格也。
胎生元命无财星，为赤子承恩之宠。
此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日。
皆本主天元，自坐绝地，为胎生之宫，即胞胎格也。
其生甚微，所以喜印绶，怕财克。
主少年招受主恩，大概与印格书同论。
如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，是此格也。
喜忌篇云，五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。
岁月正官，七煞混淆人下贱。
时日独强专制，职重权高。
月时七煞，正官杂乱病交侵。
岁运冲开合去，官清名显。
犹嫌过制，最忌争强。
喜忌篇云：四柱纯煞有制，定居一品之尊。
略见一位正官，官然混杂反贱。
类有去官留煞，亦有去煞留官。
又云：四柱煞旺运纯，身旺为官清贵。
又云：月令虽近建禄，切忌会煞为凶。
官星七煞交差，却有合煞为贵，是也。
此二格，各有所主。
岁月正官，以官为主，嫌煞混之。
月时七煞，以煞为主，嫌官乱之。
时日独强，专制岁运，冲开合去，互文见义也。
过制则七煞不显，争强则难以去留，其理当细详之。
如壬子、甲辰、己卯、壬申，
月正官，日下卯为七煞，得申内庚金，合卯中乙木之煞为贵。
又如，张侍郎八字：乙日以庚为正官，申内庚金，近七月生，庚旺辛衰，六月丁火旺，为去煞留官。
故贵。
又如：丙午、丙申、甲寅、丁卯，丙丁虽多，
不敌月令之煞，又行官旺运，身旺变鬼为官，故贵。
天元无气，却宜中下兴隆。
此印绶格也。
如甲乙生于冬月，天元无气，地支有亥子水生木，为兴隆之类。
又如丁亥、丁丑等日，丁火无气，又有壬癸来克，亥子得之为党，反能生出甲木，为地支兴隆。
喜土来克财，丑中得之为财，亦利之类。
古人论中下，以日、时支言。
如日干月令无气，若所坐之支及时得地，亦为成实之命。
若无气，而日时又在衰败之乡，则终身偃蹇可知矣。
《喜忌篇》云：凡见天元太弱，内有弱处复生，是也）
年本偏官，须忌始终克害。
此岁德格也。
如甲日逢庚申太岁，为年上偏官，一名元神，一名孤辰，其煞最重，终身不可除去，故主始终克害。
克害，非专指祖父六亲，本身亦在其中矣。
如丁巳、丁未、辛巳、壬辰，喜一壬合二丁为制。
乙卯、丙子、己卯、丁卯、
喜丁丙化去三乙，皆主贵，但克害终不能免。
或云；七煞多根，切忌始终克害。
亦通。
羊刃极喜偏官，削平祸乱。
此羊刃格也。
大抵羊刃忌财，以刃破财，财生煞，煞克身。
及刑冲三合、六合，喜煞制伏。
而煞自制者，又作凶断。
金神只宜制伏，降肃奸雄。
此金神格也。
大抵金神，不畏过制，只忌破制与失制。
岁运同。
甲己日得此三时，唯甲日得之为正。
阳德阴贵，旺则荣显，而弱可保名。
阳德，天月二德及日德。
阴贵，天乙贵神及日贵格也。
弱虽不如强，亦可自守。
天罡地魁，衰则贫寒，而强当绝世。
即魁罡格也。
喜强恶衰，忌财官，要并踏。
官库财库，冲开则荣封爵禄，塞闭则贫乏资财。
此杂气财官格也。
如甲见丑为官库，见辰为财库，见未为本库，见戌为食库。
官为上，财次之，水库又次之。
若库在年月之中，管事太早，难发少年。
喜在日下及时之中，虽晚发，不失为富贵造化。
要见冲刑破害，以开局钥，怕有星闭塞。
如丁用辰为官库，或戊字僭之，或戊辰压之，是闭塞也。
如此，则丁不能官，须柱有甲戌或岁遇之，方吉。
伤官正官，伤尽则独握权高，半残则必遭蹇难。
此伤官格也。
半残，言伤不尽。
《喜忌篇》云：四柱伤官，运入官乡，必破是也。
日月倒冲官禄，无填无绊，而禄马飞来。
此飞天禄马格也。
天地制合煞神，不过不失，而名利骤发。
天地制合煞神，乃天干地支，或是食神制煞，或是羊刃合煞。
但制合不宜太过，如一煞二食二羊刃，则过而失也。
身煞两停，制合不过，煞乃凶神，故主骤发。
《喜忌篇》云：偏官制伏太过，乃是贫儒。
见不可过也。
唯官印最宜相会，德政加封。
此官印格也。
如甲日得辛为官，又有癸为印，或地支有酉子字皆是。
官印于身，一克一生。
阴阳配合，而又自相生焉。
故主为相，有王佐之才，为将有运筹之智。
为守宰者循良之政，要本身与官印相等，乃极品贵也。
否则，随力量升降，轻重言之。
有禄马极喜同居，官能称职。
此财官格也。
如甲日见己丑、己酉及壬午、癸巳等月之类，是禄马同居。
与上官印相会，皆为三奇格也。
须要本身力旺，或遇时气可称此格。
禄身强弱不等，降下论之，身弱难寿。
印绶逢煞则发，逢合则晦，逢财则灾。
破合去财亦发。
此总论印绶喜忌。
逢煞，谓之印赖煞生，功名显达。
若遇偏财合去，正财克去，皆主灾晦。
柱中日干健旺，或有比肩破合去财，
则印煞可以双收，亦主发达，但不清也。
诗云：
忽逢甲己加金局，丙火寻常便可嗟。
运行旺火生身地，功名何处不光华。
是也。
建禄遇官则贵，遇财则富。
遇印则秀，败财破印。
不吉。
建禄则身旺。
故用官、用印、用财皆吉。
有败财、羊刃、比肩，则身太旺。
皆足以劫我之财，分我之官，夺我之印。
建禄尤喜印与财，故见败财破印，则偏枯不成造化。
财印俱见混杂，不富不秀，无成之命也。
官煞两停，喜者存之，憎者去之。
武能去正留偏，化官为煞。
文能去偏留正，化煞为官。
运逢身旺必加封。
财印交差，欲其进也，忌其退也。
贵能见义忘利，取印舍财。
富则见利忘义，取财舍印。
岁遇命强而进爵。
官煞不可并用，财印难以交留，故喜增存弃，或去煞留官，或去官留煞，欲忌进退，或取印舍财，或取财舍印，各从其有力而重者用之。
文武富贵，亦推言其类，未必尽然。
四格皆以身旺命强为主，岁运生扶为妙。
通容融论之。
身与财旺力停，得官煞来亦可化财助印，为福益厚。
身弱无官煞来化，不唯不胜官煞。
而财印交差，身制不让，无可为倚，必定贫贱。
十干背禄，喜见财丰。
败逢比肩逐马。
官煞俱有，犹如去煞留官。
印助身强，必定收功拜职。
此言伤官格也。
《喜忌篇》云：十干背禄，岁时喜见官星。
运至比肩，号曰背禄逐马。
是也。
五行食神，许乘马盛，祸生正印枭神。
官煞一来，误致反贤败德。
枭神印旺，立见破败伤身。
此言食神格也。
此因上文背禄逐马，穷极将官煞而转为福。
故此章言因财致富，被官煞助印为祸，而反大坏。
互文见义，不可不详察之。
盖食神喜财怕枭。
官煞生印，则枭愈旺。
伤喜见印，食怕见印，故并言之。
戊日午月，勿作刃看。
时岁火多，转为印绶。
此羊刃与印同宫，火多则印旺，故能转弱从强。
然刃助身强，又得印助，则文理高致，可以隐恶而扬善。
若有己字透出，仍以刃断。
印刃俱有，其人不免性毒。
有好运来成功。
运退刃来，或被财冲起，亦凶。
喜正官制中为妙。
如癸亥，戊午、戊午、戊午，此命正合此论。
丙日丑月，非为背禄。
支干金旺，反作赀财。
丙日生逢丑月，丑中己土，伤官背禄，主贫。
得干支庚辛，金气旺盛，土能生金，却为财断。
须丙日建，或寅午戌火局亦旺，可任其财。
时支是丑，支中巳酉合庚辛透出，丙火生旺者，亦合此格。
如丙日本身自旺，单见丑月，无庚辛透露，及巳酉丑局，真背禄矣。
官坐刃头终被刑，贵压三刑须执政。
如甲日见辛卯月，及辛卯时，官不得令，反被卯中丁火伤克，岁运又见，定然遭刑。
若官煞制伏得宜，虽以贵论，遇刃年终凶，是羊刃最坏造化也。
贵压三刑，乃命中犯三刑，虽凶，若得一个天乙贵人正照。
生旺得时，反主掌典刑政，可专征伐。
贵人不生旺者，亦可作从政断。
是贵神，最为吉煞也。
德盖七煞，必是安禅之士。
花迎六合，岂非荫荡之人。
德即天月德，乃慈善神也。
七煞，乃孤辰煞也。
德盖七煞，主人有道德，因道德而生富贵。
花即桃花煞，乃荫荡煞也。
六合，乃多情煞也。
花迎六合，主好色歌唱，大非端士。
又如：戊午生人，见癸丑之类，乃支干交合，为滚浪桃花。
四柱子午卯酉，为遍野桃花，主男不媒而婚，女不媒而嫁。
孤寡双全带官印，当膺住持；无则只为道行。
孤辰、寡宿二煞，怕双逢叠见，只一位不论。
带官印在上，虽为僧道亦贵，如无，只平常僧道而已。
如甲戌、戊辰、庚辰、丙子；
甲戌、戊辰、庚辰、丁丑。
俱是清高长老之命。
控邀隔角，逢生旺必过房舍；绝则终守鳏孀。
控神、邀神，是孤寡煞也。
假令寅卯辰人，见巳，辰人谓之控神煞，又谓之邀神煞。
见丑，寅人谓之窥神煞，又谓之追神煞。
余仿此。
更值岁运不和，三元刑战，为凶尤甚。
吞啖全排，家人消散；空亡遍见，亲属离伤。
吞啖空亡二煞，乃克害孤寡之辰也。
须全排遍见，方如经断。
若食遇吞啖，财食贵禄等格，见空亡尤为不吉。
财印双伤，断其必无上下。
官煞俱去，知其少失爷娘。
此二节专论骨肉。
纯耗纯刃交差，牛羊类断。
纯阴纯阳排克，猪狗徒看。
大耗羊刃，乃神煞之最恶者。
孤阴孤阳，乃干支之不调者。
耗、刃攒聚交至四柱上，主贱之极，作牛羊之类断之。
天干皆是一偏，地支冲刑破害，必是无正性之人，作猪狗之徒论之。
若驿马六害、华盖劫煞、亡神年月等煞，见偏阴偏阳，尤凶。
如甲子、庚午、甲子、庚午，甲用辛为官，庚煞透出，又不得令。
甲用己为财，发禄午月，子午对冲，财又不成，作不仁不义断之。
如甲午、甲戌、甲午、甲子，三甲并见，用官官不显，财印俱冲并无所托，当是贪图无厌、不认六亲、薄情背礼之人也。
衰受众枭，乃是寄食长工。
绝逢重食，宜作屠行牙侩。
枭与食相反，故并举之，其身嫌衰绝一也。
衰而逢枭，难作偏印；绝而逢食，难作寿星；故皆不吉。
寄食长工，因枭难得饱食。
屠行牙侩，因食虽得饱而贱。
若也纯官、纯煞、纯马、纯财，身旺无杂，则官居极品。
凡命，以纯粹不杂为上，偏枯混乱为下。
且如甲日，以辛为官，柱中只有酉、辛等，是用纯官。
以庚为煞，柱中只有申、庚字，是谓纯煞。
以正财为马，柱中只有丑未己字。
以偏财为财，柱中只有辰戌戊字，谓之纯马、纯财。
值身旺，为大富贵格。
建禄得格，出身便是富足。
日下次之，时下又次之。
建禄遇正官第一，正财次之，唯煞寿不永。
若羊刃之月，纯煞第一，财格则防横事。
癸卯、乙卯、己巳、乙丑，此命纯煞乃能尽善，亦贵为极品。
甲戌、丁卯、己巳、乙亥，官煞混杂，赖甲己合化为贵。
因杂化力过，不得善终。
全印、全冲、全制、全食，命强无破，则禄受千锺。
全印，如甲日见子癸壬亥，或正，或偏，无所驳杂。
全冲，如地支纯亥、纯巳、纯子、纯午之类，冲出禄马。
或寅申巳亥，子午卯酉，辰戌丑未，皆是。
全制如甲日见丁字或午字，伤尽官星，虚空生出土来为财。
全食，如甲见丙，柱中纯寅之类，须得日主生旺，正库临官。
月日时者，皆贵人也。
如己未、乙亥、丙寅、辛卯，此全印驳杂，又有辛财克刑，运行身旺则贵显。
行身衰，则刑陷。
如辛亥、己亥、辛亥、己亥，四柱纯亥，冲出巳中丙戊。
全冲为贵。）
日干太旺无依，若不为僧，固宜为道。
天元赢弱无辅，若不为技，则当为巫。
此言太过不及，皆不为吉也。
太过，则财官死绝，所以主孤。
不及，则财官难任，所以主艺。
见造化，贵中和也。
若有依有辅，则不可以是论。
《喜忌篇》云：柱中官星太旺，天元赢弱之名。
日干旺甚无依，若不为僧即道。
身弱有生必发，忌财马以相伤。
此身弱用印忌财伤印，为贪财坏印之说，须分财印轻重言之。
《喜忌篇》云：日干无气，时逢羊刃不为凶。
羊刃所以劫财，柱中财多身弱，故羊刃不忌。
须并论之。
食神逢枭则夭，喜财星而生救。
此食神怕枭，要财制枭，为用神有救，须分财轻重言之。
印则忌财，食则要财，义各有所当也。
甲子日逢子时，没庚辛申酉丑午，谓之禄马飞来。
此子遥巳格也。
庚申时逢戊日，无甲丙卯寅午丁，名曰食神明旺。
此专食合禄格也。
《喜忌篇》云：庚申时逢戊日，名食种干旺之方；
月犯甲丙卯寅，此乃遇而不遇。
是也。
庚壬子冲午禄，切忌丙丁。
此正冲禄马格也。
辛癸丑合巳宫，须嫌子巳。
此丑遥巳格也。
《喜忌篇》云：辛癸日多逢丑地，不喜官星。
岁时逢子巳二宫，虚名虚利。
是也
丙午丁巳准此，最忌刑冲。
此倒冲禄马格也。
壬子癸亥例同，亦防填实。
以上正冲、倒冲，遥合，通融，互文见义。
举丙丁与巳，忌填实也。
举子，忌刑冲也。
如丙子、庚寅、丙午、癸巳；
庚寅、壬午、丙午、戊戌，二命喜寅午戌全。
如辛酉、癸巳、丁巳，乙巳；
癸卯、丁巳、丁巳、乙巳，二命喜巳字多，不论有合、无合，皆吉。
唯忌辰字绊住，则不能冲。
却喜巳酉丑全，是正冲格也。
《喜忌篇》云：若送伤官月建，如凶处未必为凶；内有正倒禄飞，忌官星亦嫌羁绊。
是也。
六辛日而无午字，得戊子时，辛合丙官为贵。
此六阴朝阳格也。
如：
戊辰、辛酉、辛丑、戊子；
戊辰、辛酉、辛酉、戊子；
乙丑、庚辰、辛酉、戊子，是此格也。
《喜忌篇》云：六辛日时逢戊子，嫌午位运喜西方”是也。
六癸日而无干土，得甲寅时，寅刑巳格尤奇。
此刑合格也。
此格主性气刚，而见快太察。
如：
乙未、甲申、癸酉、甲寅，嫌申中庚伤甲木，寅申对冲，
故虽贵而减分数，利厚名低。
《喜忌篇》云：六癸日时逢寅位，岁月怕己戊二方。
是也。
癸无丙火戊己庚申时，合一己之财官。
此专印合禄格也。
与专食同看。）
壬有子午卯酉正气，柱兼四季之土禄。
壬日为主，既无官煞，却得子午卯酉为四正。
能合出辰戌丑未为官禄，不须四正俱会，但得四字全为妙。
癸日同上，土曜莫侵。
得之者利害交并，官高身病。
遇之者刑惠确实，职重家贫。
癸日为主，却兼土禄见子午卯酉，与壬日同，吉凶相伴也。
甲曲直，丙炎上，官高克妻而不富。
戊从革，庚润下，职重嗣少而自贫。
甲见亥卯未，曰曲直。
丙见寅午戌，曰炎上。
戊见巳酉丑，曰从革。
庚见申子辰，曰润下。
甲丙见木火局，则太旺，能三合叉出官局，故主官高。
然有羊刃、劫财故克妻。
戊庚见金水局，则脱气，能三合叉出官局，故主职重。
然柱中原无官煞，故少子。
要知此四格，皆偏党，所以福禄不全。
身犯休囚之地，并冲官贵何嗟。
如辛亥日，既无官煞，身又不旺，岂不惆帐？
不知亥字多，亦能冲出巳中官印为贵，故曰何嗟。
自专官旺之支，同钓禄子犹贵。
此即丁巳、癸亥、丙午、壬子等日，
自坐临官、帝旺。
支神多能冲出对宫官禄。
与上文义同。
阴木独遇子时，没官星，乙镇鼠窠最贵。
此六乙鼠贵格也。
《喜忌篇》文义同。
如甲寅、戊辰、乙亥、丙子，四柱别无他格动摇，丙子亦不动摇，安然为贵。
《经》云：“有神不可动摇”是也。
如甲寅、癸酉、乙亥、丙子，月令偏官伤身，赖日下印旺，亦不失为衣禄。
如辛亥、甲午、乙亥、丙子，此命贵被午破，两亥自刑。
本身既在死地，又见自刑，两无所依，故主贫贱。）
阳水叠逢辰位，无冲克，壬骑龙背非常。
此壬骑龙背格也。
《喜忌篇》文义同。
如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅，壬用己为正官，丁为正财。
辰字多，冲出戌中官库，虚合午中财官，寅午戌三合火局。
壬人得之为贵。
如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅，壬人见丙火生在寅，巳是财官。
又寅字多，合起午戌财官，故利胜于名。
庚日全逢润下，忌壬癸巳午之方。
时遇子申，其福减半。
此井拦叉格也。
《喜忌篇》文义同。
合官、合财作公卿，防休囚克害之辱。
合官，如乙日见庚之例。
合财，如甲日见己之例。
乃十干变化之道也。
《赋》云：化之真者，名公巨卿；化之假者，孤儿异性。
乙庚化金见水地，则休困；见火地，则克害。
凡带合或独旺，不肯自就。
或合中见冲破，或一边破克，皆合不成。
或化在休囚死绝之地，失误与合，必然陷滞不利，是化之假也。
如己见甲，见己未为得地，己旺库也。
如丙见辛，见辛卯为失地，丙火败于卯也。
戊与癸合，见戊午为得地，戊癸化火，午为火旺之地故也。
亦须癸水先得地，方合得中。
若失地不得时，则损寿。
盖化为贵旺，身弱不能胜，纵贵亦失。
又丙与辛合，见辛未阳火，气弱于未，多夭折，或因色伤。
柱有壬克丙，或壬居申上自生，冲寅宫火生之地，夭折无疑。
亦有贪合忘官，如丁日见二、三壬字，丁独壬众，一人不能胜众，乃污合之士，无所卓立岂能成功？丁有力仅得半吉。
又如，甲与己合，甲木无通气之宫，己土有正义之位，虽合而失其正，亦同上论。
若甲己两皆得位，贵显高极。
《经》云：甲己木盛于土乡，发扬仁义佐明君。
丙辛合，丙旺辛生，镇守威权之职。
乙庚入金局，兼木自旺，文仁武义双全。
戊癸得火旺，更水独旺，礼律智勇俱备。
丁壬水火既济兮，鱼水和同；阴阳干支相合兮，君臣庆会。
听凤鸣于高岗，必鹰扬于疆场。
是也。
如甲辰、戊辰、己巳、辛未，己日得甲为正官，三月通气，引于未上，兼为正印，故主极贯。
如戊申、庚申、癸亥、戊午，癸生七月，印旺天德之地，合戊为官，引于午时火旺之地，又能资戊土之官，官身俱旺，故主大贵。
拱贵、拱禄为将相，忌刑冲填实之凶。
此拱贵、拱禄格也。
《喜忌篇》文义同。
如丁巳、丙午、甲寅、甲子，拱丑贵。
如壬子、丁未、丁巳、丁未、年支子字冲出午字，故大贵。
如癸卯、庚申、戊辰、戊午，拱巳禄。
如辛丑、辛丑、甲寅、甲子，有丑字填实，却以辛为正官论。
如己未、戊辰、戊寅、戊午，官煞多，寅字冲申为冲开，则拱不成。
如壬辰、戊申、己未、己巳，是此格也，故大贵。
官印暗合天地，其贵可知。
福德隐在支中，其德尤萃。
官印暗合，即食神暗合正官，偏财暗合正印。
如甲用辛官，丙盛能暗合辛未为官。
用癸为印；戊旺位暗合癸丑为印；更得地支有子合丑。
有午合未方是。
福德隐藏，福即福星贵；德即天月德或指福德秀气，或指天乙贵人，以藏在支中为妙。
如甲戊庚不见丑未，但得己字即是。
见己在丑未宫尤妙。
柱无卯乙破，更生四季月，己土得令，主贵人见喜，前程尊显。
妻贤及得妻财。
又云；甲人见丑，喜坐羊刃，为天乙当职，见未夜生得力，为福十全。
反此，一半论。
四柱带甲戊庚全，得乙丑为聚贵，更加福力。
若一庚、一甲，见支神三四丑未，为会贵，亦加福力。
若本主与贵人俱生旺，只消一字，其福自全。
喜三合、六合，忌休囚、空破。
诗曰。
贵人帝座见生成，
官旺之乡名早成。
若遇休囚并破制；虚名踪迹远三公。
五行正贵，怕刑冲克害之神。
四柱吉神，喜官旺生合之地。
五行正贵，乃正气官星。
如甲生酉月之例。
最怕酉刑卯冲，丁克戌害，伤了贵气。
或以贵为贵神，如甲见丑，丑中有辛，又为甲正官之类。
柱有卯乙克坏丑贵，喜巳酉三合，乙木克冲，丑不贵。
或有子合丑亦可。
隔木之克，如有乙卯，子卯相刑，不能克丑未，为天乙之贵。
四柱吉神，乃官印、财食、奇贵、福德等星皆是。
但得一星临长生、帝旺、临官、正库、三合、六合之位。
无不富贵。
诗曰：人命生时得一强，日时或临禄马乡，须看前后扶助合，必然衣锦入中堂。
《喜忌篇》云：五行正贵，忌刑冲破害之宫；四柱干支，喜三合、六合之地。
又云：地支、天干合多。
亦云食合忘官。
二义须并论之。
若也沐浴逢煞，魄往酆都；元犯再伤，魂归岳府。
此因刑冲克害而言。
怕裸形逢煞，以生之者微，而克之者重。
命元犯之，已为不吉。
岁运再犯，决死无疑。
如元犯官煞，去配不清，柱无食神可解，岁运再见则死。
若元犯破印，流年再犯，则死。
凡用神有损者，皆是。
此四句，《珞琭子》本文。
畏煞逢煞则夭，忧关落关即亡。
此亦因上而申明之也。
柱中原怕关煞，如甲见庚申为煞，岁运再见，柱无救解者，夭。
年煞尤重。
有印则化，有食则制，有刃则合，身旺则敌，若行煞旺运，亦夭。
又如，甲日见辰，为阳数极，又为铁蛇关。
壬见丑，庚见戌，丙见未申，皆阳关，曰重。
乙见辰，癸见丑，辛见戌，丁见未申，为阴关，稍轻。
四柱犯流年又犯，运行休囚，主死。
或被神煞鬼贼，或曰关煞之名甚多，非直言七煞阳关也。
其详见前论《寿夭及小儿关煞下》。
引合关煞误伤身，中下灭绝横夭寿。
引合关煞，如丙火既弱，又见辛未，丙辛既合丙就辛官。
未位，乃丙极阳关，再被壬来克即亡。
或是辛亥煞地尤紧，犯之横罹其咎。
如丙戌、丁酉、辛酉、乙未，壬申年死是也。
中下灭绝，如壬戌日为坐财，又坐煞，日支有之则寿。
行壬辰运，壬癸水聚于辰，克破戌中火土，别无可救即夭。
此名倒冲命元。
土旺则水旺，土身自崩坏，何暇救之。
水旺则火灭，故云中下绝灭。
中下者，即地元、人元。
中下之分也。
余仿此推。
伤官见官，祸患百端。
逐马逢马，劳苦千般。
此言独犯所忌，故不吉。
伤官见官，唯有财星可以解伤之毒，劝官之怒，转祸为祥。
逐马逢马，唯有官煞可以制刃之劫，虽劳亦得其财。
若比肩多，他强我弱，虽减耗，亦得其财。
不得均平，止三四分之一。
财逢羊刃以多伤，印见妻财而不破。
此亦同上文之义。
凡命：最忌羊刃，财格被破，印格被夺，官格冲怒。
只喜七然制之。
阴刃力微无妨。
印见妻财，是贪财坏印之说也。
岁运又见，主破财伤妻，或因妻致讼。
若原无财星，或财星力微，岁运见之，稍轻。
唯官煞进生解劝，反得举荐成名。
食神遇果，无财则夭。
身弱有财，重逢正印，亦凶。
制煞逢印，有冲则诛。
命强无官，单逢七煞尤胜。
《喜忌》云：柱中七煞全逢，身弱极贫无地。
是此义也。
三刑对冲横祸生，羊刃对合非殃至。
沐浴从生无家客，休囚见煞不埋人。
沐浴、休囚，皆身衰也。
从生则泛，见煞则伤。
月下劫财主无财，喜煞无印而有获。
煞能制刃，印能化煞。
化则不能制刃，故喜煞而去印。
暗中破印亲坏印，喜官无食以加封。
财能破印，官能生印。
有食则坏官生财，印愈受伤，故喜官而去食。
官煞混杂贱患兮，兄弟太多分散兮。
喜印无制能文，喜制无印能武。
制印俱有，碌碌难成。
印能化煞，食能制煞。
有化莫制。
有制莫化。
制化太多，则煞无气，反为不吉。
羊刃全赖煞制，或化作印绶，如戊日午月之类。
是制化止用其一，皆能有成。
禄马背逐饥寒兮，财印相破括囊兮。
喜官带煞为权，爱煞带官为贵。
官煞单见，琐琐不遂。
禄马背逐，财印相破，须官煞叠见，方能制比劫而生财，生印绶而化财。
单见则力薄弱，岂能遂意？
枭印相杂宠辱兮，财马太多盗气兮。
喜身旺而为福，忌运弱以生灾。
偏正二印相杂，偏正二财俱有。
若身弱不能双成其生，并受其财，中间要分偏正强弱。
若偏印偏财强，身旺运强，骤然发福。
正印正财亦然。
官禄克破夭死兮，库墓冲散无餐兮。
忌重破而无依，喜比肩而可救。
官，官星。
禄，正禄。
如甲见辛寅，又见庚申，及巳与午之类，岁运再见，即夭。
若身旺，有比肩，亦可作旺论。
又如，甲以丑为官库，要得未字冲开，用未不可见二丑。
有丑不可见二未。
又忌丁丑、丁未，丁伤辛官之类。
见癸未、癸丑，癸水能制丁火。
己丑、己未。
己土能生辛官。
己为甲财，癸为甲印，丙为甲食，支干生旺无破者富贵。
稍见冲克，则减分数。
冲克太甚，反为贫窘。
以上杂举财官印绶、食神伤官、官煞羊刃、比肩枭神。
相忌相须，相制相合，交互言之，看所用之神何如。
日于强弱如何。
经云：日主最宜健旺，用神不可损伤。
斯言简而尽也。
劫财羊刃，切忌时逢。
岁运并临，灾殃立至。
岁冲运则崩，运克岁则晦。
此下专论岁运。
岁者，天之所盖，运者，地之所载。
岁运不可两相冲激，重则崩，轻则晦。
命中最要相和，则天地亨泰，福禄自臻。
太岁冲运，其祸重；运克太岁，则祸轻。
考《渊源，渊海》诸说，仅以运克岁为重，岁克运为轻，即日犯岁君之义也。
验余命，行丁巳运，遇癸亥流年，癸伤丁亥冲巳，是岁冲运也。
其年罢官丧母，受祸最惨，可以例观矣。
阴气终而阳气断，未死堪嗟。
阳数极而阴命追，不俎何待？
甲见辰，丙见未，戊见丑，庚见戌，壬见丑，为阳气极。
乙见戌，丁见丑巳，癸见未、辛见辰，为阴数终。
岁运见之尤凶。
又云：乙辰、丁未、己丑、辛戌、亦是阴符来追，阳数先断，若止当生，四柱无害。
最怕生既犯，岁运又见，立死。
又云：阴干遇阳极，为阴遇阳关；阳干在阴终，为阳遇阴关。
身弱只力皆夭；身旺得比肩党助，则无害。
五行有救，当忧不忧；四时逢空，闻喜不喜。
言人命遇岁运之凶。
以上冲克、气终、数极之类，如五行有救，则当忧不忧。
四时逢空，是流年太岁遇吉神，却值空亡，则闻喜不喜。
或曰：甲忧庚，得乙可救；
春无土，不怕土为凶，不喜土为福之类。
《经》云：庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。
又云：春无土，夏无金，秋无木，冬无火是也。
以下有论妇人二十句，已引专论妇人门。
故不重录。
是以阴阳罕测，不可一途而推；贵贱难分，要执两端而断。
略究古圣之遗文，约以今贤之研详。
若遵此法参悟，鉴命庶无差忒。
此总结上文诸格之义。
以上指出诸格，俱论前卷诸格下，故不详注。
《喜忌篇加继善篇》，是从此赋变化而出，今人但知有此二篇，而不知有此赋。
故录之。）
★★★ 王家荣命理学 ★★★
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