《五行精纪》——论干神三

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论干神三
戊火数三
六戊生人逢曲直,丁壬相合主清才,从革位中兼一二,决须名誉少年魁。
真火要亥卯未壮,有丁无壬,以亥代,有壬无丁,以未代,本壮元则为福远,戊癸丁壬合贵也。
真火爱寅午戌土壮火炎,官有力,天数乘三,子生其父,巳酉丑多逢,则贵也。
渊源滋养
金生水神滋木之官
六戊生人见水源,更逢甲子旺生金,须知名誉当腾达,少主清华入禁林。
命已有水生官,更得金在申子水旺之乡,则金又生水,甲乙自然有气,五行要不断,若有金无水,又能害木,水深则木强故贵。
相为庆会
土壮合水生木官显
寅申本是戊人强,癸亥当头贵显扬,但得五行金不入,名清望重佐朝堂。
戊寅火生处逢土,戊申土生,故强,癸亥水生甲乙,故奇,有金则伤矣。
寅申土成体,地本源既壮,又须借木神疏爽之,更得癸亥就位,滋养其神明之德,清健非常,若无金神反制,五行恬然无害,为福厚矣。
金火相持
戊人不贵南方火,见火须还带旺金,有金无火终成咎,有火无金亦不新。
戊人不贵南方火者,戒其太过盛,若无火则金得势来侵木,无金有火,亦无用也。
干鬼为殃
甲伤戊元有金可救
戊人有甲终无益,带水拖泥不似初,若得庚金并水局,尤能财禄必微余。
逢甲不如见乙,为阴阳和顺,甲能伤戊,若加水,甲益壮,终有害也。
庚金制之犹庶几。
甲阳木之神,戊人得之,阴错阳差,若得庚金,又复制甲,既又得水,则为戊人材禀之神,五行互有得失故也。
己五数真土
六甲相逢己用功,乙庚相会禄高封,炎上火神加一二,符压兵权静塞
己乃火生旺之地,己人遇寅午戌,为造化之功,乙庚为土之子,生于己为秀实,有乙无庚,以申代之,有庚无乙,以卯代之,得此方为贵格,如寅午戌三官,二位为贵,申卯代乙庚,庚卯乙申,用己炎土火,而清贵显达也。
包成合禄
寅午戌贵旺水损元
己人正月为食魁,更于寅午戌相陪,局内不逢真水数,定知文武助功来。
丙辛为真水数,己人见丙寅食神之魁,盖火生土,又得寅午戌炎上之火气接济,若无水损禄,天元有滋养,荣名厚利,何患无矣。
秀转逢生
金生水旺滋木金暗
六己相加巳是功,申子辰位甲须丰,更得金神同水化,定知名誉至三公。
申子辰水之位,就中见甲,则木乘水之旺气,为基甚厚,金同水地,则水益壮旺,甲自然发生,此五行阴阳消息,不必见其形,而默会之可也。
若只见金而无水,金无所归,便伤甲乙之木,唯在水地,则自生出水,不必见水,深宜详之。
论曰:若见水加亥卯未上,禄元有所养为福无穷矣。
庚四金阳之数
见戊癸丑未火土为贵
六庚真数少人知,戊癸相逢遇者稀,大小吉神逢一二,名播中原福禄辉。
夫真白虎数用,有子生焉,戊癸乃火之真数,为庚金之真,有戊无癸,以子代之,有癸无戊,以巳代之,乃至为秀实之气。
戊癸化火,能生二吉,丑未为大小二吉,二吉既壮能造庚金,乃为至贵,子巳代戊癸,庚金生巳,戊癸之火发用,丑未贵矣。
声誉远弛
庚人巳午逢庚木,学问过人世所稀,但无金神并水属,少驰声誉掌枢机。
火正南方,官神得地,更逢刚木,滋养无穷,所谓本源深而气壮,若见金神并见水,水又生起,便制其火,虽得正位,终被消烁,此有木无金水,然后为贵。
论曰:火加巳午,官星得地,若更干音带得木来,火聚南方,高明豁达,所惮者水耳!稍无犯分,则挺转出群。
相参成庆
见土木火禄元有助
庚人爱得土来亲,火数相乘位显伦,春夏季中生月属,又加木属主光荣。
金得土,禄元有籍,更加火临辰未两月中,其福愈壮,盖火生三月,木墓六月,所谓源远相参发福,有自其为气也。
妙在适其用耳。
禄害孤害
六庚禄向甲申中,水数才多不可逢,更值金神重迭见,到头辛苦禄难崇。
庚人以火为福,却遇甲申,更有别禄见金神,则生出水来,有汗漫不绝之状。
丙丁如此,无以发生,又何禄之有,终难显达。
珞琭子云:遇如不遇,禄马之说,要在穷究,曲尽其理,方知禄马归着。
六辛天水之数
天数当先号六辛,喜逢亲子系丁壬,天魁合会功曹盛,名达朝堂职位清。
辛数干天之子,天一生水,木数合之,乃阴从母生其子,有丁无壬,以亥代之,有壬无丁,以未代之,故为秀实之气,天魁戌,功曹寅也,亥未代丁壬,有丁壬亥未,用寅午戌之势,为贵盛也。
威高志远
六辛要得火相亲,带水须凭见木神,文中却做武中虎,武禄还须静塞尘。
水能生木,木生火,辗转相生,无有穷尽,辛金得火,禄气相亲,若见水则有损,五行若又见木,水却随木化,不伤于火,辛人如此,岂不快哉。
先凶后吉
辛人卯酉值非善,又逢水属主迟蒙,若见火神当胜位,定知煊赫众难同。
辛以丙为官,以火为福,卯酉乃火死败之地,更加水损,何由得福。
五行若得火神位,寅午戌即还元,如此则转祸为福也。
禄气退休
辛人火居西北地,无木相士禄难,纵得少年膺爵命,亦须衰蹇见官休。
火居西北,无气之乡,又无木来助,岂免迍剥?火在水乡,终难显达,得木卫护,犹且庶几稍弱,阙此终当偃蹇。
壬为真水数三
六壬逢火自然光,丙辛交会势堂堂,大卫卯酉登明会,必是金门紫绶章。
壬阳木数,当三用周天,火数当其二数,二三合五,乃受气之数,为壬之官,水数生木,乃母生其子,有丙无辛,以巳代之,为秀实之气,大卫为卯酉,登明为亥,乃木乘旺之气为酝籍,巳酉代丙辛,壬人有丙辛,丙酉辛巳,以火用于木气,为真数入格。
相呼集福
六壬己亥不为官,勿逢水数禄须还,更值五行多火局,定期高焕达金銮。
己亥为生成之木,下残切上,干头己土,所以不为壬人之官,若五行带得火数多,己亥之木,又随火化藏,己官之土,却得还元,不必更见水,盖水能生木,木能克土,即为坏官故也。
大奇绩贵
六壬丑未兼申子,四位如逢火数奇,更值五行多土局,少年名位拥旌旗。
丑未土成实之气,申子乃土生旺之乡,干音带得火来,五行中更加土多,壬人福禄自然显着,岂不早年亨快。
反凶成庆
六壬若遇繁刚木,须得干音带火来,若是寅宫并午位,必做朝中将相才。
甲辰甲戌皆干音火木,更又庚寅壬午俱来资助,水旺则土盛,气数纯全,福基自壮矣。
天鬼相交
六壬最忌土头戊,或加辰戌主相残,不见甲来为救应,定主身中带不安。
壬人见戊为干鬼,若加魁罡之地,则祸患之端,五行若有甲干阳木,又能克戊土,即有所救,不然,鬼气太重,壬人所惧。
癸真火数二
六癸生逢曲直加,如临甲己最为佳,更加传送遂为禄,谴仕千钟福寿遐。
曲直,亥卯未之气也。
癸音火,须逢木而生,甲己者土,合火之子数阴,从母生其子为成,有甲无己,以未代之,有己无甲,以寅代之,乃为贵气。
传送者乃甲己生处,甲己未寅,为秀实之气,癸人有甲己,旺中带木气为清贵之格。
互相福应
六癸生人多亥子,不逢土数自光荣,若得土加寅巳上,不须亥子即为清。
亥子乃水会之地,癸人得之,聚成一气,不必见土,见土则水争强,反而不好,若寅巳上却见土神,癸人之官,又不必见亥子,见之则土争雄,反为交杂。
天鬼为滞
六癸人逢己是殃,不逢甲数尽乖张,莫教丑未乘于火,定知贫贱永无疆。
癸人以戊为官,见己为阴阳失序,反为鬼,五行中若得甲木之气解救,尚可免迍驳,若见己丑己未之类夹攻之,癸人福气灭然。
论甲乙
滋阴福元
木逢癸亥长生,荫益根元必大亨,更有金临西北位,定主清华禄自存。
木生在亥,就其位得癸亥之水滋养,生中逢生,最为喜会,更得西北,带金生出水来转旺,健源深远,福禄崇峻。
变鬼为官
木人最怕遇壬申,若逢癸酉福增新,但得水临西北地,返作清华显赫人。
壬申癸酉乃剑锋金,乘临官旺地克木,甲乙最怕之,若亥子上见水神化藏金毒,金虽承天将之利,终不能害木,大抵福欲乘之,鬼欲制之,然后可观。
破祸成福
木逢辛亥长生,不逢火制禄难存,火神与木俱繁盛,何虑功名事不成。
木生在亥,却于生处逢金,谓之生地见鬼,得火救之,金不敢用事,木乃出焉。
此谓通变,自有轻重,五行须明胜负,不可一途取轨,火木繁盛,金自销烁,虽是辛亥作祸,得火与木繁盛,始有生杀,若非辛亥见火木繁多俱壮,又不便也。
鬼气临官
木人怕见火神兴,无水相临主祸迎,更被金来加局内,一生艰险不安宁。
木人火盛则灰飞烟灭,得水可制火,苟不见水,又加从革金局,其神锐利,甲乙之木,窘气可知。
论丙丁
根源浑厚
火人日月时遭水,须逢曲直乙为干,若得炎宫纳音金,定知食禄至清官。
火人月、日、时带水神,则火无发露,若亥卯未上干头带阴木,水却又来生木,木又生火,火生不绝,火神得地,更若寅午戌上纳音见金,又却来克木,木神受制,生出火官,五行脱体还元,乃高上之福。
兑官生鬼
火神败地莫逢金,见水加来愈不禁,不见伤残并夭折,定须受病肺连心。
败地本自衰微,逢水则金不能为财,而与水为鬼,论曰:火至败地,见金则生出水来,火力既不能胜,安得不伤残也。
屯蹇多灾
众火须防水在寅,平生迍坎谩劳神,资财必定难充溢,盛德高风处处新。
火神稍众于生地,却见水,如甲寅之类,何以堪然。
火神既多,须得少木资之,则有不穷之众稍多,于此终为害也。
论戊己
气数淳厚
土人土重火炎阳,职位清华禄益强,火加己午逢诸土,盛德高风处处新。
土数既重,必藉父持,为生生不穷之貌,若更见火加巳午,火旺之地,土又强壮,设或见水,终不能胜火土,则为财廪之气矣。
五木成烟
土人藉木为文曲,四位之中带火来,重见木神临巽地,高甲升名福庆来。
土无木不能通爽其气,木无土不能安立其根,二者相须皆不可阙,五行中若带火来,又于巳上见木,辗转生育,聚成一体,气数壮实,火神有所蕴藉矣。
救助咸福
土人独位逢诸火,更加火旺增灾祸,就中若见水神被,纵免灾殃还坎坷。
火数既旺,且多并来生一土,其气大煆燥,忽见水返来制火,五行虽有救解,终不为吉兆。
基本衰弱
土人若重嫌己酉,区区终是谩劳生,水近土傍尤见祸,卖尽田园没地耕。
己酉乃土水败地,重重见之,则困苦相陵,终不见福,盖水能胜于火矣。
司马季主曰:水逢沐浴如逢土,土到衰乡水不如,土到酉宫真败地,却逢癸酉禄盈余,二气各有胜负耳。
论庚辛
滋阴成官
金多逢火不为灾,切忌金神带水来,木逐火神生旺土,发荣名位足资财。
只怕身旺被鬼所制,金多又自带旺火,不为害,自己寡弱,则克我者始得志也。
天益离乡
金加乙巳太乖张,木数来逢主夭亡,便自水多难抑制,定残骨肉远离乡。
金生处见乙巳火,被火截住,加以木来火之势益壮,金自销烁。
论壬癸
源远流清
水人见木为本利,得火相逢凶害至,更无火木见金神,决主少年登显秩。
金为水本源,木得水滋,深为利用,见木却生火,火旺则反伤于金,五行中若无木火,但得金气发露,则生出水禄自然。
无救成凶
水人切忌戊申寅,截断根源主祸频,局内不逢金发露,平生波劫受艰辛。
戊申戊寅乃土成实之地,水人生处受制,病处见鬼,故曰,截断根源,五行中若见魁罡,则鬼气无以化藏,水神如此,可谓困矣。
长鬼为殃
水人大怕火炎扬,寅午相逢转更忙,若见丙加辰戍位,定知夭折见悲伤。
寅午乃火生旺之地,火炽可知,水神如此则竭矣,五行若见魁罡,如丙戍之类,水神之福转衰矣。
(并太乙统记)
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