《五行精纪》——卷六:一 论支神

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五行精纪》卷六:一 论支神
一 论支神
1.十二支例
亥子水 寅卯木 巳午火 申酉金 辰戌丑未土
2.十二支合
子丑 寅亥 卯戌 辰酉 午未 巳申
天元变化书》云:
子合丑、福轻,丑合子、福盛。
寅合亥、福轻,亥合寅、福慢。
戌合卯、福虚,卯合戌、福厚。
辰合酉、福弱,酉合辰、大利。
午合未、福慢,未合午、大利。
巳合申、福慢,申合巳、官气盛。
甲午辛未乙未,只是身旺,却命禄弱合衰气多也。
乙未壬午,虽禄弱艰得。
3.三合
寅午戌火 巳酉丑金 申子辰水 亥卯未木
(《三命纂集》)
4.阴阳
子为一阳、丑二、寅三、卯四、辰五、巳为六阳极。
午为一阴、未二、申三、酉四、戌五、亥为六阴极。
5.支神一字格
福神多、可作两府,凶煞多、则穷夭。
如曾布【乙亥年、丁亥月、辛亥日、己亥时、戊寅胎】,
乙亥火虽自死,得己亥木自生,四亥与寅胎合,故作两府。
如萧注【癸丑年、乙丑月、乙丑日、丁丑时、丙辰胎】,
四柱带杀多,故换武官,止于两制而无寿。
《玉霄宝鉴》云:
有{芝兰并秀格},支神一字而干神别者是也,
仍须干神和会,而福聚于支神上者,为应格。
6.六合双鸳格
六合双鸳坐,槐庭而布政。
假如【戊辰年、癸亥月、戊寅日、甲寅时】,
一亥合两寅马也。(《鬼谷命格》)
7.合格
大凡命前六辰、贵气和也。
假令【丁亥】土人、得【甲辰】【丙辰】是也,
更{天干纳音}稍有和气,富贵极盛,
阴阳六辰,自然清贵,亦天乙贵神之意。
(《天元变化书》)
8.支神往来 有五行之气
寅午往来、有甲己土气,(此五行之气谓真五行)
子巳往来、有戊癸火气,
巳酉往来、有丙辛水气,
卯申往来、有乙庚金气,
亥午往来、有丁壬木气,皆在禄上也。(这是后世近代所谓「支暗合」了)
又子巳、午亥,谓之{隔六合},盖一阳至六阳、一阴至六阴也。
天元变化书》云:
此系支辰之论,更得{天干纳音,有交涉者}大利,福厚坚固。
五行本位」者,
【寅午戌】火之位,丙丁人遇之贵,寅又为杂木位、甲禄之所建也,
【亥卯未】木之位,甲乙人遇之贵,亥又为杂水位、壬禄之所建也,
【巳酉丑】金之位,庚辛人遇之贵,巳又为杂火位、丙禄之所建也,
【申子辰】水土之位,戊己壬癸人遇之贵,申又为杂金位、庚禄之所建也,
五行各三位}与{四贵三位}同,唯阙〈胎贵〉一位,
其主贵之福,亦与〈四贵〉同。(/*四贵:生,旺,库,胎)
「阳禄」贵在〈临官〉,
「阴禄」贵在〈旺〉(帝旺位),
若阳禄遇旺、阴禄遇临官,虽为本位,其福差减于〈建〉处(建禄位)也。
有遇一两贵位,却为凶煞害破得深重、无禄者也。(《三命提要》)
9.(珞琭子论支神对待)
大吉生逢小吉、反寿长年,
天罡运至天魁、实生续寿。
王氏注云:
【丑】为〈大吉〉、乃金之墓,
【未】属〈小吉〉、乃木之库,
以【丑】中金气、来克【未】中之木气,
(如丑人得未)上克下曰冶金,未变化,仁义相济,则反寿长年,
或未人得丑,则尊辱卑荣,不为寿而为夭矣。
天罡〉是【辰】,辰之中有水气之所钟也,
〈天魁〉是【戌】,戌之中有火气之所钟也,
【辰】中之水、克【戌】中之火,为精神,水火既济,则寄生续寿。
或戌人得辰,则阴阳不正,为返吟之破命矣。
莹和尚注云:
以上四节,并用真印,始得其详。
乙丑】金印,【癸未】木印,【壬辰】水印,【甲戌】火印,【丙辰】土印,
【丑】中有乙木、【未】有癸水癸水生其乙木,橹甤禄元,故反寿长年。
【戌】中有甲、【辰】中有丙壬,壬水生其甲木甲木续其丙火,故寄生续寿。
命书论受气血脉,
谓【丑中有金气、【未中有木气、【辰中有水气、【戌中有火气,
故【未】畏【丑】、【丑】不畏【未】,【戌】畏【辰】、【辰】不畏【戌】,
此说最妙。
从魁抵苍龙之宿(酉抵卯)、财自天来,
太冲临昴胃之乡(卯临酉)、人元有害。
莹和尚注云:
【酉】为「昴胃之乡」,〈从魁〉是也。
【卯】曰「苍龙之宿」、〈太冲〉是也。
以支元纳音取财,今言天来何也?
缘【酉】上有辛、【卯】上有乙,辛金制其乙木,故云「财自天来」。
【卯】见【酉】而为害,以金克其卯木,故临昴胃而人元受害也,
若酉人遇卯、则吉。
10.朝北面南,希见子来拱午
子午卯酉,四方之正位、五行之帝座也,
凡帝座唯可朝而拱对之,不可位其位,欲别其有君臣之分也。
然而相对卯酉者、不及相对子午,
盖子午乃明堂端门,圣人南面以听天下,诸侯北面以朝至尊,
故云「希见子来拱午」。
八字金书》云:
【子】为〈端门〉,【午】为〈离门〉,
皆以拱虚为上、正见者次之,若福气重厚,可入侍从。
凡虚拱二门贵人最为上。
又云:
子午为〈明堂〉〈端门〉,可以虚拱、不可居位,
若子来朝午者,君臣势顺也。
《紫虚局》有{拱端门格},如
陈宗丞【己丑年、甲戌月、己亥日、丁卯时】(原书误植为乙丑年,更为己丑),
陆徽猷【丁未年、己酉月、乙巳日、丁巳时】(丁巳时恐误植)是也。
11.四极全备,邓禹作绿鬓将军
【寅申巳亥】,【子午卯酉】,【辰戌丑未】,皆谓之「四极」,盖言多也,
得之全者,为人性刚勇,宜从右选,以求功名。
有子午卯酉者,为其专位于四正,主有方面之权,又须贵早,
所以喻邓禹十八为将也。(《壶中子》)
【寅申巳亥】四孟
【子午卯酉】四仲,
【辰戌丑未】四季,
不可以得是格者、便为妙用。
寅申巳亥「四孟」名为「四进之气」,前行可达,故马坐是地,
又名曰「四长生」,为五行长生〉在上,其间最是土得力,
盖申上土长生、亥上土旺、寅上有火亦可取旺,
只有巳上土绝、亦有火生壮其土,故巳上不可谓之土绝。
有一飞宫土法,言四月土长生,是四孟有土力,故金人土人得福多。
其间木不旺,因巳上木衰、申上木绝,
亥寅纵得〈长生〉〈临官〉,大抵十月与正月木方芽,甲故不旺。
水人火人临时消息。
子午卯酉「四仲」曰「四极」,
五行遥远不相拘受,须是取时日向旺、方为上;
若生值是格,更时日向衰弱之地,必不高显。
如【庚戌年金、戊子月火、甲午金日、癸酉金时、己卯土胎】(,
此向西方金家旺地,故贵,吴转运命,盖庚戌金,受戊子火上下造化。
戊午年、辛酉月、癸卯日、壬子时】,
以月上死(戊午火死酉月),日上沐浴(戊午火败卯),时上亦无气(胎),故凶。
辰戌丑未「四季」名曰「角」,系阴阳各立之地,
最旺金土人,水人不旺,
若水多人,得此就土气作官,水少人不可。
如【癸亥水人、壬戌月、壬辰日、丁未时、癸丑胎】,
是命薄禄,为水多。
且使四季土造化,火人得是格太弱,木人得此、亦不成造化,
类百里之田,一合之子耳。
(《天元变化书》)
12.论孟仲神所值贵贱
【寅申巳亥】四位,谓之〈孟神〉,
非取禄马,但于年月日时见寅申巳亥者,自然高贵,
如有不等,却成贫贱,若全见上四字,则贵不可偕。
【子午卯酉】四位,谓之〈仲神〉,
若年月日时全带或重迭,及值六害,此人幼稚便患风疾。
(《金书命诀》)
13.或全带得卯酉来俱所为多改越
人命带卯日酉时,更胎月一处有马,多好动移,
然命入局、干神得助者,移动则吉,命薄因移而得失也。
(沈芝《源髓》)
14.辰戌丑未为四孤之气
【戌】为〈天门〉,故【戌】曰〈天孤〉,
【辰】为〈地门〉,故【辰】曰〈地孤〉,
【未】为〈人门〉,故【未】曰〈人孤〉,
【丑】为〈鬼门〉,故【丑】曰〈鬼孤〉,
此是天涯地角,故为四孤之气。(《烛神经》)
15.颠倒杀
寅丑 巳辰 申未 亥戌
以上日时上犯者,君子主玷责,庶人徒
又名〈惆怅杀〉,主咨嗟不足,虽富贵亦然。(《广信集》)
五行精纪》卷六:二 并论干神
二 并论干神
1.十干十二支
【甲】是木之干节;
【乙】木之根;
【丙】火之宿者;
【丁】火之光;
【戊】石也;
【己】土可稼者;
【庚】金之质;
【辛】金之刃;
【壬】水之源;
【癸】水之流。
【亥】水之源,(=壬,水之源)
【子】水之流,(=癸,水之流)
【丑】土杂金水,
【寅】木之干节,(=甲,木之干节)
【卯】木之根,(=乙,木之根)
【辰】土杂水木,
【巳】火之光,(=丙,火之宿者,恐误植)
【午】火之宿者,(=丁,火之光,恐误植)
【未】土杂木火,
【申】金之质,(=庚)
【酉】金之刃,(=辛)
【戌】土杂金火。
(《广录》)
凡【甲丙戊庚壬】为阳干,【乙丁己辛癸】为阴干
【子寅辰午申戌】为阳支,【丑卯巳未酉亥】为阴支。(《三命钤》)
2.天元地元有禄
【甲己】喜【四季】 
【乙庚】喜【申酉】
【丙辛】喜【亥子】
【丁壬】喜【寅卯】
【戊癸】喜【巳午】
3.地元天元
【子丑】喜【戊】(癸戊合)
【寅】喜【己】(甲己合)
【卯辰】喜【庚】(乙庚合)
【巳】喜【辛庚】(丙辛合,巳申合)
【午未】喜【甲壬】(甲己合,丁壬合)
【申】喜【乙】(庚乙合)
【酉戌】喜【丙】(辛丙合)
【亥】喜【丁】(丁壬合)
天元者,三十九岁以前,名利难发。
地元者,四十岁后,福不如前。
天元地元
皆有者,平生福气高崇;
皆无者,平生名利无成。
三命中,二命若衰、一命何安也?
4.地元天元
【子丑】怕【己】(癸怕己)
【寅】怕【庚】(甲怕庚)
【卯辰】怕【辛】(乙怕辛)
【巳】怕【甲壬】(丙怕壬,戊怕甲)
【午未】怕【乙癸】(己怕乙,丁怕癸)
【申】怕【丙】(庚怕丙)
【酉戌】怕【丁】(辛怕丁)
【亥】怕【戊】(壬怕戊)
5.天元秀气
【子丑】【癸】
【寅】【甲】
【卯辰】【乙】
【巳】【丙戊】
【午未】【丁己】
【申】【庚】
【酉戌】【辛】
【亥】【壬】
6.生死相聚
庚辰辛巳庚午辛巳】,(#700089-1=)
甲戌乙亥甲子乙亥】,(#700089-2=)
壬寅癸卯壬辰癸卯】,(#700089-3=)
丙申丁酉丙戌丁酉】,(#700089-4=)
以上是阳死阴生、阴死阳生,如甘苦同受之意。
所谓
庚生于巳、辛死于巳,甲生于亥、乙死于亥,
壬死于卯、癸生于卯,丙死于酉、丁生于酉,
是不相离也。(《广信集》)
7.三命生地足
六乙人【寅卯辰】,
六辛人【申酉戌】,
水土人【亥子丑】,
火人【巳午未】,余仿此。
若遇此格,不厌鬼多,多则贵。
假如生地旺全、气坚固,则不能造化。
大抵五行不须太过,故使鬼多者妙。
如【乙亥年、庚辰月、辛卯日、庚寅时、辛未胎】,(#700090)
然庚辛鬼气多,缘乙木在【寅卯辰】木壮、更【亥卯未】木气全,
乙木十分气足,虽两庚两辛在【寅卯辰】上,未及十分重气,
木盛于金、则贵也。(《天元变化书》)
8.干支四字全
四字全者,取十干十二支、合而言之,
凡年月日时并胎月五位中,若
有甲有乙,其生月日时遇寅卯两位者是也。
有丙有丁、遇巳午(戊己准此),
有庚有辛、遇申酉,
有壬有癸、遇亥子,
土随水源行,戊己有亥有子,亦主富贵
更须要诸位上支干相助也。(《三命提要》)
9.七禄
【甲乙】人【丁壬】【亥卯未】
【丙丁】人【戊癸】【寅午戌】
【戊己】人【甲己】【辰戌丑未】
【庚辛】人【乙庚】【巳酉丑】
【壬癸】人【丙辛】【申子辰】
以上七禄全一气者,更有归宿,主及第、为人超越;
无归宿,只作门荫之人;
若破败、不作福,行运到禄干得地,必发旺。
「带三禄」者,谓在月日时上,更带〈本禄〉也;
若在〈四贵〉〈华盖〉〈驿马〉上,必为贵显之人。
「叠三支」者,年月日时胎五支中,三支位在一位上者是也;
并在〈四贵〉〈华盖〉〈贵神〉之位,则主贵;
在贵神与忌神同位,则主福;
虽叠在无气处,若三支于禄干有辅助亦贵,
若在〈死败绝〉〈空亡〉上、无辅助者,无福人也。
(《三命提要》)
天元变化书》有{三字格},
如三丁一癸,三壬一戊,三庚一丙,三辛一丁,
尤恐造化轻弱不成器用。
凡见{三字格},切忌建旺太过中又太过
唯土金不然,如三金得土,三土得火,
或三戊、三己、三庚、三辛,建旺不碍。
《壶中子》云:三干鳯凰极贵,切忌恋匹恋林。
四本主中有三字本主同一字干、而向下支不同者,曰「三干凤凰」;
三本主同一字支、而向上干不同者,曰「支凤凰」;
三位本主同一支干者,曰「麟阁凤沼」,主清华之贵;
唯恋匹恋林,见合则曰「恋匹」,见刃则曰「恋林」
10.先上清而得之下浊,后下浊而升越上清
先取上之轻清而为用,次看浊气压下,
上虽清而不秀,则取下浊有用之气为福,而升越为上矣。
(《鬼谷遗文》)
11.(珞琭子消息赋散句)
以干为禄、向背定其贫富,
以支为命、详顺逆以循环。
王氏注云:
如【甲】〈禄〉在【寅】
或{坐禄}{向禄}者,不富则贵;
或{破禄}{背禄}者,不贫则夭。
【甲】〈禄〉在【寅】,命
得【寅】以坐之,
遇【丑】以向之,
逢【申】以破之,
见【卯】以背之。
经云:向禄则生、背禄则死,
故「禄前一辰」为〈羊刃〉,「禄后一辰」为〈禄库〉,
此所谓「向背定其贫富」者欤。
十二支曰「命」,命之所司者,修短定焉;
盖得之以顺者,遇五行〈生旺〉〈三合〉〈六合〉者是也;
不顺者,逢〈休囚〉〈六害〉〈四〉〈三刑〉者是也。
得此者寿,失此者夭,故曰以支为命,详逆顺以循环。
莹和尚注云:
背者可定其贫,向者以言其富,
然不可一途取轨,亦有逢背禄不贫者。
天元一气、定侯伯之迁荣,
支作人元、运商徒而得失。
莹和尚注云:
天元秀气而吉将加临者,人得之贵也;
支元纯粹而四柱比和者,人得之富也;
直言富贵,而不言贫贱者,反此则贫贱耳。
庚辛临于甲乙,君子可以求官,
北人运至南方,货易获其厚利。
王氏注云:
甲以辛为官,乙以庚为官,
庚辛来临于甲乙之人,故曰君子可以求官,小人反以为鬼也。
亥子者、北方之水,巳午者、南方之火也,
以水至火乡,我克之为财,所以货易获其厚利也。
或谓「壬癸至巳午亦是」者、非也。
壬癸是禄、巳午是命,如壬癸得丙丁,亦可谓之禄财,
谈命者当分「禄、命、身」,
以干配禄、
以支合命、
纳音论身,谓之「三命」。
金禄穷于正首,庚重辛轻;
木人困于金乡,寅深卯浅。
王氏注云:
辛金也,庚阳而辛阴,
乙木也,甲阳而乙阴,
庚辛之金,至寅俱绝,必曰「庚重辛轻」者何?
寅为阳宫,庚乃阳金,以阳遇阳曰「伤」,
寅中有甲,甲庚相恶,故曰「庚重辛轻」。
辛为阴金,至寅阳宫,甲以辛为官,兼六辛逢马虎、天乙贵人
故谓「辛轻」。
寅卯之木,至申而绝,必曰「寅深卯浅」者何?
寅为阳辰,至申宫两阳相竞,寅申相,为绝之深也,
及卯居申合乙庚,阴阳合气,故为绝之浅也。
壬癸秋生而冬旺,亥子同途;
甲乙夏死而春荣,寅卯一揆。
王氏注云:
癸亥子一类水也,水生于申、而旺于子,
甲乙寅卯一类木也,木旺于卯、而死于午,
故曰「壬癸秋生而冬旺,甲乙夏死而春荣」。
12.(得局 脱局 财局 鬼局 本局)
甲乙丙辛申子辰,丁壬亥卯未中寻,
乙庚从格局为真,戊癸炎上亦须陈,
得局却嫌逢脱局,财局萦心鬼局恶,
甲乙曲直亦同详,归认干头莫教错。
得局如【丁壬】【亥卯未】〈本局〉之类,
且如【丙辛】见【巳酉丑】〈相生局〉也。
〈脱局〉者,【乙庚】遇【申子辰】,金生水为〈脱局〉也。
〈财局〉,如【乙庚】得【亥卯未】,
〈鬼局〉,如【乙庚】得【寅午戌】也,或贫贱夭寿。
【甲乙】乃木也,【亥卯未】为〈本局〉,亦嫌脱也。
(沈芝《源髓》)
13.(壶中子散句)
戊己加临丘壑,信若尾生;
壬癸遁入江湖,廉如鲍叔。
戊己属土,丘壑亦属土,辰戌丑未乃丘壑之地,
壬癸属水,江湖亦属水,亥子乃江湖之乡。
戊己人得丘壑之地生者,足于信,盖土主于信;
壬癸得江湖之地生者,其人廉。
头戴脚踏,罕遇甲年寅时
「头」谓八字之首,「踏」谓八字之末。
寅卯地下之木也,
八字之首得甲、而八字之末得寅者,
戴其天中之木、而踏其地下之木也。
八字之首得乙、而八字之末得卯者,
戴其天中之木、而踏其地下之木也。
余十干皆仿此。
丁得戊而最佳,酉见丁而可畏。
戊人见丁者,在字为成,
酉人得丁、或丁人得酉,为丁入目。
八字纯粹,少处岩郎;
二气偏枯,老为俗物。
八字乃年月日时枝干也,二气乃阴阳也。
八字得之浑然纯粹者,必早有岩郎之望。
二气得之交叠,偏枯者无贵,则至老终为俗物。
黄帝谓「一阴一阳之谓道,偏阴偏阳之谓疾」。
天干不断,若血脉之调荣;
地支相连,类珠玑之贯穿。
天干不断,在格曰{连珠},
地支相连,在格曰{连茹},
得连珠者贵,得连茹者富,有所畏者、隔断也。
盖十干不要断,若甲字断之,如血脉之不通荣衔也,反为夭折。
十二支不要断,若子字断之,则如珠玑之不相穿贯也,反为灾害。
十干若不断甲字,而断他九字,化为{虚一待用格}。
十二支若不断子,而断余十一字,名为〈歇灭杀〉,女子尤忌之。
天元变化书》云:
天干连珠中间有转达之气,并贵旺相者为上,无此未必便佳。
支神连珠,太岁在前者为上,
如亥人见申酉戌亥,紧向本岁,谓之「从岁」,仍看天干、纳音如何。
虚其一、待其用,得之者、稳步青云;
忽头重、忽尾轻,遇之者、早归泉世。
四柱本干相连,即跳一字,号为「虚一待用」;
四主本支相连,而重一字,号为「头重尾轻」。
虚一待用乃青云得路之人,
头重尾轻乃泉壤夭折之子。
(《壶中子》)
14.(他家续论连珠)
连珠入局尤为荣
如甲乙丙丁子丑寅卯之类,
干支顺者,谓之「入局」,
相克者,不入局。(《理愚歌》)
{连珠贵格}:
甲午乙未 丙申丁酉 戊戌己亥余皆仿此(《三命纂集》)
《八字金书》云:
若【甲子】生下有【乙丑】,此为「连珠福神」,
能押众杀,更加禄马,十分之命。
诗云:
命中生处得连珠,足食丰衣与众殊,
若有杀神居位内,自然为福与消除。
{连珠进退}:
凡见「同气连珠」,
如【丙寅】见【丁卯】,损气,是名「退气连珠」,
丁卯】见【丙寅】退一辰,却是「进」,名「贡气连珠」。
如【丙辰】土人见【丁巳】不佳,
丁巳】见【丙辰】最上。(《天元变化书》)
15.论干支诸字杂犯
1.
凡甲丙丁壬辰字,平头。
若见三四字带〈空亡〉者,定为僧道
2.
癸未申酉,属破字。
癸酉、必损眼,未申患心腹疾,
更看时入害乡、干神受制者,必不虚也。
3.
辛卯午申,属悬针。
五行无气,不值德神,定是军人。
《三命纂集》云:悬针三四字,号悬针眼疾,还多险厄临,
带杀须徙配,怎不为军刺面人?
4.
庚戌,属杖锋刃。
若带羊刃蚀神,定犯徙流。
5.
己丑巳,属阙字。曲脚杀附
犯多者,必有阙唇、穿耳、肢体不全,
若无德合、五行无仔,谷帛不充、寄食他门。
《李九万》云:
凡巳酉丑三合全,天干带己字者,主唇齿不全之疾,一生招人唇吻。
《八字金书》云:
四柱中乙己巳者,名〈曲脚杀〉,带多主他养为子,
不然养他人子,主两姓故也。
6.
壬寅酉,为聋哑字。
若犯多者,及胎中受害,时食于日,必患聋哑,
又酉日戌时生者,主聋哑、及头害恶疮,此是时破日者也。
歌曰:
平头必是为僧道,破字终须失眼明,
杀看悬针须刺面,徙流多见杖并,
饥贫不幸逢空阙,相貌兼知不十成,
唯是相遭聋哑字,空亡无气定来精。
(《金书命诀》)
16.禄绝命绝
〈禄绝〉者,如甲乙人在申,(干绝)
主仕官不久,职位难进,资财不丰,门阀不盛。
〈命绝〉者,如亥子人在巳,(支绝)
主孤独少子,又寿不长,中年多困。
(《三命钤》)
17.同类破 重支迭干 仇雠晦气 类应 反伤
〈同类破〉如
己未】(天上衰火)见【甲辰】(灯火冠带),
甲辰】(灯火冠带)见【己丑】(霹雳养火),
己丑】(霹雳养火)见【甲戌】(山头库火),
甲戌】(山头库火)见【己未】(天上衰火),
凡{在四之地,纳音同类,逐两位逆数之}是也,
【寅申巳亥】【子午卯酉】,亦以此取之,
主人平生多不足,不成器道。
经云:井栏互破,无药可医,遇〈空亡〉则庶几,行年行运亦忌之。
凡命带{重支叠干}者,
主心怀不佳,计较机谋,狡狯短行,
岁运添之,因而有失,亦主思虑过当,有心力藏怀之人也。
四柱不可犯【丙】【戊】二干,
若在【寅】【辰】上,名「仇雠晦气」,主招谤怨、多与人竞。
如韩球都大命【戊辰年、甲寅月、甲寅日、丙寅时】(#700097-1),
又踈山如老【庚辰年、戊寅月、戊寅日、丙辰时】(#700097-2)是也。
古诗云:
丙戊忌见莫同群,逢之灾咎及其身,
若遇仇雠龙与虎,非时祸不堪论。
凡命带
【乙己癸】三干全者,不是四肢眼目破伤,则中年后犯
【甲乙庚】三干全者,主失明,十有九中,或少年斑疮损眼。
带【辰午酉】全,中年定失明;
【乙癸】二干不可同见【丑】字,主富贵少寿;
【丁辛】二干不可同见【巳】字,主伤父母
经曰:乙癸同牛,寸阴难保;丁辛见巳,父母多伤。
【丙辛】二干不可见【卯】,
【己丁壬】三干不可见【午申】,
名曰「类应」,主平生歇灭。
【乙辛】二干不可同位,【乙未】【辛未】是也;
【庚壬】二干不可同位,【庚戌】【壬戌】是也;
名曰「反伤」,富贵人夭寿,小人戳之灾。
经曰:
乙辛逢未是天牢,四位同宫祸患遭,
庚壬遇戌须徙配,灾咎来时不可逃。
(《广信集》)
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