《五行精纪》——卷六:一 论支神

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《五行精纪》卷六:一 论支神
一 论支神
1.十二支例
亥子水　寅卯木　巳午火　申酉金　辰戌丑未土
2.十二支合
子丑　寅亥　卯戌　辰酉　午未　巳申
《天元变化书》云：
子合丑、福轻，丑合子、福盛。
寅合亥、福轻，亥合寅、福慢。
戌合卯、福虚，卯合戌、福厚。
辰合酉、福弱，酉合辰、大利。
午合未、福慢，未合午、大利。
巳合申、福慢，申合巳、官气盛。
如甲午、辛未、乙未，只是身旺，却命禄弱合衰气多也。
如乙未、壬午，虽禄弱艰得。
3.三合
寅午戌火　巳酉丑金　申子辰水　亥卯未木
(《三命纂集》)
4.阴阳
子为一阳、丑二、寅三、卯四、辰五、巳为六阳极。
午为一阴、未二、申三、酉四、戌五、亥为六阴极。
5.支神一字格
福神多、可作两府，凶煞多、则穷夭。
如曾布【乙亥年、丁亥月、辛亥日、己亥时、戊寅胎】，
乙亥火虽自死，得己亥木自生，四亥与寅胎合，故作两府。
如萧注【癸丑年、乙丑月、乙丑日、丁丑时、丙辰胎】，
以四柱带杀多，故换武官，止于两制而无寿。
《玉霄宝鉴》云：
有｛芝兰并秀格｝，支神一字而干神别者是也，
仍须干神和会，而福聚于支神上者，为应格。
6.六合双鸳格
六合双鸳坐，槐庭而布政。
假如【戊辰年、癸亥月、戊寅日、甲寅时】，
一亥合两寅马也。(《鬼谷命格》)
7.冲合格
大凡命前六辰、贵气冲和也。
假令【丁亥】土人、得【甲辰】【丙辰】是也，
更｛天干、纳音｝稍有和气，富贵极盛，
为阴阳六辰，自然清贵，亦天乙贵神之意。
(《天元变化书》)
8.支神往来 有五行之气
寅午往来、有甲己土气，(此五行之气谓真五行)
子巳往来、有戊癸火气，
巳酉往来、有丙辛水气，
卯申往来、有乙庚金气，
亥午往来、有丁壬木气，皆在禄上也。(这是后世近代所谓「支暗合」了)
又子巳、午亥，谓之｛隔六合｝，盖一阳至六阳、一阴至六阴也。
《天元变化书》云：
此系支辰之论，更得｛天干、纳音，有交涉者｝大利，福厚坚固。
「五行本位」者，
【寅午戌】火之位，丙丁人遇之贵，寅又为杂木位、甲禄之所建也，
【亥卯未】木之位，甲乙人遇之贵，亥又为杂水位、壬禄之所建也，
【巳酉丑】金之位，庚辛人遇之贵，巳又为杂火位、丙禄之所建也，
【申子辰】水土之位，戊己壬癸人遇之贵，申又为杂金位、庚禄之所建也，
｛五行各三位｝与｛四贵三位｝同，唯阙〈胎贵〉一位，
其主贵之福，亦与〈四贵〉同。(/*四贵:生,旺,库,胎)
「阳禄」贵在〈临官〉，
「阴禄」贵在〈旺〉(帝旺位)，
若阳禄遇旺、阴禄遇临官，虽为本位，其福差减于〈建〉处(建禄位)也。
有遇一两贵位，却为凶煞刑害破得深重、无禄者也。(《三命提要》)
9.(珞琭子论支神对待)
大吉生逢小吉、反寿长年，
天罡运至天魁、实生续寿。
王氏注云：
【丑】为〈大吉〉、乃金之墓，
【未】属〈小吉〉、乃木之库，
以【丑】中金气、来克【未】中之木气，
(如丑人得未)上克下曰冶金，未变化，仁义相济，则反寿长年，
或未人得丑，则尊辱卑荣，不为寿而为夭矣。
〈天罡〉是【辰】，辰之中有水气之所钟也，
〈天魁〉是【戌】，戌之中有火气之所钟也，
【辰】中之水、克【戌】中之火，为精神，水火既济，则寄生续寿。
或戌人得辰，则阴阳不正，为返吟之破命矣。
莹和尚注云：
以上四节，并用真印，始得其详。
【乙丑】金印，【癸未】木印，【壬辰】水印，【甲戌】火印，【丙辰】土印，
【丑】中有乙木、【未】有癸水，癸水生其乙木，橹甤禄元，故反寿长年。
【戌】中有甲、【辰】中有丙壬，壬水生其甲木、甲木续其丙火，故寄生续寿。
命书论受气血脉，
谓【丑中有金气、【未中有木气、【辰中有水气、【戌中有火气，
故【未】畏【丑】、【丑】不畏【未】，【戌】畏【辰】、【辰】不畏【戌】，
此说最妙。
从魁抵苍龙之宿(酉抵卯)、财自天来，
太冲临昴胃之乡(卯临酉)、人元有害。
莹和尚注云：
【酉】为「昴胃之乡」，〈从魁〉是也。
【卯】曰「苍龙之宿」、〈太冲〉是也。
以支元纳音取财，今言天来何也？
缘【酉】上有辛、【卯】上有乙，辛金制其乙木，故云「财自天来」。
【卯】见【酉】而为害，以金克其卯木，故临昴胃而人元受害也，
若酉人遇卯、则吉。
10.朝北面南，希见子来拱午
子午卯酉，四方之正位、五行之帝座也，
凡帝座唯可朝而拱对之，不可位其位，欲别其有君臣之分也。
然而相对卯酉者、不及相对子午，
盖子午乃明堂端门，圣人南面以听天下，诸侯北面以朝至尊，
故云「希见子来拱午」。
《八字金书》云：
【子】为〈端门〉，【午】为〈离门〉，
皆以拱虚为上、正见者次之，若福气重厚，可入侍从。
凡虚拱二门贵人最为上。
又云：
子午为〈明堂〉〈端门〉，可以虚拱、不可居位，
若子来朝午者，君臣势顺也。
《紫虚局》有｛拱端门格｝，如
陈宗丞【己丑年、甲戌月、己亥日、丁卯时】(原书误植为乙丑年,更为己丑)，
陆徽猷【丁未年、己酉月、乙巳日、丁巳时】(丁巳时恐误植)是也。
11.四极全备，邓禹作绿鬓将军
【寅申巳亥】，【子午卯酉】，【辰戌丑未】，皆谓之「四极」，盖言多也，
得之全者，为人性刚勇，宜从右选，以求功名。
有子午卯酉者，为其专位于四正，主有方面之权，又须贵早，
所以喻邓禹十八为将也。(《壶中子》)
【寅申巳亥】四孟，
【子午卯酉】四仲，
【辰戌丑未】四季，
不可以得是格者、便为妙用。
寅申巳亥「四孟」名为「四进之气」，前行可达，故马坐是地，
又名曰「四长生」，为五行〈长生〉在上，其间最是土得力，
盖申上土长生、亥上土旺、寅上有火亦可取旺，
只有巳上土绝、亦有火生壮其土，故巳上不可谓之土绝。
有一飞宫土法，言四月土长生，是四孟有土力，故金人土人得福多。
其间木不旺，因巳上木衰、申上木绝，
亥寅纵得〈长生〉〈临官〉，大抵十月与正月木方芽，甲故不旺。
水人火人临时消息。
子午卯酉「四仲」曰「四极」，
五行遥远不相拘受，须是取时日向旺、方为上；
若生值是格，更时日向衰弱之地，必不高显。
如【庚戌年金、戊子月火、甲午金日、癸酉金时、己卯土胎】(，
此向西方金家旺地，故贵，吴转运命，盖庚戌金，受戊子火上下造化。
【戊午年、辛酉月、癸卯日、壬子时】，
以月上死(戊午火死酉月)，日上沐浴(戊午火败卯)，时上亦无气(胎)，故凶。
辰戌丑未「四季」名曰「角」，系阴阳各立之地，
最旺金土人，水人不旺，
若水多人，得此就土气作官，水少人不可。
如【癸亥水人、壬戌月、壬辰日、丁未时、癸丑胎】，
是命薄禄，为水多。
且使四季土造化，火人得是格太弱，木人得此、亦不成造化，
类百里之田，一合之子耳。
(《天元变化书》)
12.论孟仲神所值贵贱
【寅申巳亥】四位，谓之〈孟神〉，
非取禄马，但于年月日时见寅申巳亥者，自然高贵，
如有不等，却成贫贱，若全见上四字，则贵不可偕。
【子午卯酉】四位，谓之〈仲神〉，
若年月日时全带或重迭，及值六害，此人幼稚便患风疾。
(《金书命诀》)
13.或全带得卯酉来俱所为多改越
人命带卯日酉时，更胎月一处有马，多好动移，
然命入局、干神得助者，移动则吉，命薄因移而得失也。
（沈芝《源髓》）
14.辰戌丑未为四孤之气
【戌】为〈天门〉，故【戌】曰〈天孤〉，
【辰】为〈地门〉，故【辰】曰〈地孤〉，
【未】为〈人门〉，故【未】曰〈人孤〉，
【丑】为〈鬼门〉，故【丑】曰〈鬼孤〉，
此是天涯地角，故为四孤之气。(《烛神经》)
15.颠倒杀
寅丑　巳辰　申未　亥戌
以上日时上犯者，君子主玷责，庶人徒刑，
又名〈惆怅杀〉，主咨嗟不足，虽富贵亦然。(《广信集》)
《五行精纪》卷六:二 并论干神
二 并论干神
1.十干十二支
【甲】是木之干节；
【乙】木之根；
【丙】火之宿者；
【丁】火之光；
【戊】石也；
【己】土可稼者；
【庚】金之质；
【辛】金之刃；
【壬】水之源；
【癸】水之流。
【亥】水之源，(=壬,水之源)
【子】水之流，(=癸,水之流)
【丑】土杂金水，
【寅】木之干节，(=甲,木之干节)
【卯】木之根，(=乙,木之根)
【辰】土杂水木，
【巳】火之光，(=丙,火之宿者,恐误植)
【午】火之宿者，(=丁,火之光,恐误植)
【未】土杂木火，
【申】金之质，(=庚)
【酉】金之刃，(=辛)
【戌】土杂金火。
（《广录》）
凡【甲丙戊庚壬】为阳干，【乙丁己辛癸】为阴干；
【子寅辰午申戌】为阳支，【丑卯巳未酉亥】为阴支。(《三命钤》)
2.天元喜地元有禄
【甲己】喜【四季】　
【乙庚】喜【申酉】
【丙辛】喜【亥子】
【丁壬】喜【寅卯】
【戊癸】喜【巳午】
3.地元喜天元
【子丑】喜【戊】(癸戊合)
【寅】喜【己】(甲己合)
【卯辰】喜【庚】(乙庚合)
【巳】喜【辛庚】(丙辛合,巳申合)
【午未】喜【甲壬】(甲己合,丁壬合)
【申】喜【乙】(庚乙合)
【酉戌】喜【丙】(辛丙合)
【亥】喜【丁】(丁壬合)
坏天元者，三十九岁以前，名利难发。
坏地元者，四十岁后，福不如前。
天元地元
皆有者，平生福气高崇；
皆无者，平生名利无成。
三命中，二命若衰、一命何安也？
4.地元忌天元
【子丑】怕【己】(癸怕己)
【寅】怕【庚】(甲怕庚)
【卯辰】怕【辛】(乙怕辛)
【巳】怕【甲壬】(丙怕壬,戊怕甲)
【午未】怕【乙癸】(己怕乙,丁怕癸)
【申】怕【丙】(庚怕丙)
【酉戌】怕【丁】(辛怕丁)
【亥】怕【戊】(壬怕戊)
5.天元秀气
【子丑】【癸】
【寅】【甲】
【卯辰】【乙】
【巳】【丙戊】
【午未】【丁己】
【申】【庚】
【酉戌】【辛】
【亥】【壬】
6.生死相聚
【庚辰、辛巳、庚午、辛巳】，(#700089-1=)
【甲戌、乙亥、甲子、乙亥】，(#700089-2=)
【壬寅、癸卯、壬辰、癸卯】，(#700089-3=)
【丙申、丁酉、丙戌、丁酉】，(#700089-4=)
以上是阳死阴生、阴死阳生，如甘苦同受之意。
所谓
庚生于巳、辛死于巳，甲生于亥、乙死于亥，
壬死于卯、癸生于卯，丙死于酉、丁生于酉，
是不相离也。(《广信集》)
7.三命生地足
六乙人【寅卯辰】，
六辛人【申酉戌】，
水土人【亥子丑】，
火人【巳午未】，余仿此。
若遇此格，不厌鬼多，多则贵。
假如生地旺全、气坚固，则不能造化。
大抵五行不须太过，故使鬼多者妙。
如【乙亥年、庚辰月、辛卯日、庚寅时、辛未胎】，(#700090)
然庚辛鬼气多，缘乙木在【寅卯辰】木壮、更【亥卯未】木气全，
乙木十分气足，虽两庚两辛在【寅卯辰】上，未及十分重气，
木盛于金、则贵也。(《天元变化书》)
8.干支四字全
四字全者，取十干十二支、合而言之，
凡年月日时并胎月五位中，若
有甲有乙，其生月日时遇寅卯两位者是也。
有丙有丁、遇巳午(戊己准此)，
有庚有辛、遇申酉，
有壬有癸、遇亥子，
土随水源行，戊己有亥有子，亦主富贵，
更须要诸位上支干相扶助也。(《三命提要》)
9.七禄
【甲乙】人【丁壬】【亥卯未】
【丙丁】人【戊癸】【寅午戌】
【戊己】人【甲己】【辰戌丑未】
【庚辛】人【乙庚】【巳酉丑】
【壬癸】人【丙辛】【申子辰】
以上七禄全一气者，更有归宿，主及第、为人超越；
无归宿，只作门荫之人；
若破败、不作福，行运到禄干得地，必发旺。
「带三禄」者，谓在月日时上，更带〈本禄〉也；
若在〈四贵〉〈华盖〉〈驿马〉上，必为贵显之人。
「叠三支」者，年月日时胎五支中，三支位在一位上者是也；
并在〈四贵〉〈华盖〉〈贵神〉之位，则主贵；
在贵神与忌神同位，则主福；
虽叠在无气处，若三支于禄干有辅助亦贵，
若在〈死败绝〉〈空亡〉上、无辅助者，无福人也。
(《三命提要》)
《天元变化书》有｛三字格｝，
如三丁一癸，三壬一戊，三庚一丙，三辛一丁，
尤恐造化轻弱不成器用。
凡见｛三字格｝，切忌建旺太过中又太过，
唯土金不然，如三金得土，三土得火，
或三戊、三己、三庚、三辛，建旺不碍。
《壶中子》云：三干鳯凰极贵，切忌恋匹恋林。
四本主中有三字本主同一字干、而向下支不同者，曰「三干凤凰」；
三本主同一字支、而向上干不同者，曰「支凤凰」；
三位本主同一支干者，曰「麟阁凤沼」，主清华之贵；
唯恋匹恋林，见合则曰「恋匹」，见刃则曰「恋林」
10.先上清而得之下浊，后下浊而升越上清
先取上之轻清而为用，次看浊气压下，
上虽清而不秀，则取下浊有用之气为福，而升越为上矣。
(《鬼谷遗文》)
11.(珞琭子消息赋散句)
以干为禄、向背定其贫富，
以支为命、详顺逆以循环。
王氏注云：
如【甲】〈禄〉在【寅】
或｛坐禄｝｛向禄｝者，不富则贵；
或｛破禄｝｛背禄｝者，不贫则夭。
【甲】〈禄〉在【寅】，命
得【寅】以坐之，
遇【丑】以向之，
逢【申】以破之，
见【卯】以背之。
经云：向禄则生、背禄则死，
故「禄前一辰」为〈羊刃〉，「禄后一辰」为〈禄库〉，
此所谓「向背定其贫富」者欤。
十二支曰「命」，命之所司者，修短定焉；
盖得之以顺者，遇五行〈生旺〉〈三合〉〈六合〉者是也；
不顺者，逢〈休囚〉〈六害〉〈四冲〉〈三刑〉者是也。
得此者寿，失此者夭，故曰以支为命，详逆顺以循环。
莹和尚注云：
背者可定其贫，向者以言其富，
然不可一途取轨，亦有逢背禄不贫者。
天元一气、定侯伯之迁荣，
支作人元、运商徒而得失。
莹和尚注云：
天元秀气而吉将加临者，人得之贵也；
支元纯粹而四柱比和者，人得之富也；
直言富贵，而不言贫贱者，反此则贫贱耳。
庚辛临于甲乙，君子可以求官，
北人运至南方，货易获其厚利。
王氏注云：
甲以辛为官，乙以庚为官，
庚辛来临于甲乙之人，故曰君子可以求官，小人反以为鬼也。
亥子者、北方之水，巳午者、南方之火也，
以水至火乡，我克之为财，所以货易获其厚利也。
或谓「壬癸至巳午亦是」者、非也。
壬癸是禄、巳午是命，如壬癸得丙丁，亦可谓之禄财，
谈命者当分「禄、命、身」，
以干配禄、
以支合命、
以纳音论身，谓之「三命」。
金禄穷于正首，庚重辛轻；
木人困于金乡，寅深卯浅。
王氏注云：
庚辛金也，庚阳而辛阴，
甲乙木也，甲阳而乙阴，
庚辛之金，至寅俱绝，必曰「庚重辛轻」者何？
寅为阳宫，庚乃阳金，以阳遇阳曰「伤」，
寅中有甲，甲庚相恶，故曰「庚重辛轻」。
辛为阴金，至寅阳宫，甲以辛为官，兼六辛逢马虎、天乙贵人，
故谓「辛轻」。
寅卯之木，至申而绝，必曰「寅深卯浅」者何？
寅为阳辰，至申宫两阳相竞，寅申相冲，为绝之深也，
及卯居申合乙庚，阴阳合气，故为绝之浅也。
壬癸秋生而冬旺，亥子同途；
甲乙夏死而春荣，寅卯一揆。
王氏注云：
壬癸亥子一类水也，水生于申、而旺于子，
甲乙寅卯一类木也，木旺于卯、而死于午，
故曰「壬癸秋生而冬旺，甲乙夏死而春荣」。
12.(得局 脱局 财局 鬼局 本局)
甲乙丙辛申子辰，丁壬亥卯未中寻，
乙庚从格局为真，戊癸炎上亦须陈，
得局却嫌逢脱局，财局萦心鬼局恶，
甲乙曲直亦同详，归认干头莫教错。
得局如【丁壬】【亥卯未】〈本局〉之类，
且如【丙辛】见【巳酉丑】〈相生局〉也。
〈脱局〉者，【乙庚】遇【申子辰】，金生水为〈脱局〉也。
〈财局〉，如【乙庚】得【亥卯未】，
〈鬼局〉，如【乙庚】得【寅午戌】也，或贫贱夭寿。
【甲乙】乃木也，【亥卯未】为〈本局〉，亦嫌脱也。
（沈芝《源髓》）
13.(壶中子散句)
戊己加临丘壑，信若尾生；
壬癸遁入江湖，廉如鲍叔。
戊己属土，丘壑亦属土，辰戌丑未乃丘壑之地，
壬癸属水，江湖亦属水，亥子乃江湖之乡。
戊己人得丘壑之地生者，足于信，盖土主于信；
壬癸得江湖之地生者，其人廉。
头戴脚踏，罕遇甲年寅时。
「头」谓八字之首，「踏」谓八字之末。
寅卯地下之木也，
八字之首得甲、而八字之末得寅者，
戴其天中之木、而踏其地下之木也。
八字之首得乙、而八字之末得卯者，
戴其天中之木、而踏其地下之木也。
余十干皆仿此。
丁得戊而最佳，酉见丁而可畏。
戊人见丁者，在字为成，
酉人得丁、或丁人得酉，为丁入目。
八字纯粹，少处岩郎；
二气偏枯，老为俗物。
八字乃年月日时枝干也，二气乃阴阳也。
八字得之浑然纯粹者，必早有岩郎之望。
二气得之交叠，偏枯者无贵，则至老终为俗物。
黄帝谓「一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾」。
天干不断，若血脉之调荣；
地支相连，类珠玑之贯穿。
天干不断，在格曰｛连珠｝，
地支相连，在格曰｛连茹｝，
得连珠者贵，得连茹者富，有所畏者、隔断也。
盖十干不要断，若甲字断之，如血脉之不通荣衔也，反为夭折。
十二支不要断，若子字断之，则如珠玑之不相穿贯也，反为灾害。
十干若不断甲字，而断他九字，化为｛虚一待用格｝。
十二支若不断子，而断余十一字，名为〈歇灭杀〉，女子尤忌之。
《天元变化书》云：
天干连珠中间有转达之气，并贵旺相者为上，无此未必便佳。
支神连珠，太岁在前者为上，
如亥人见申酉戌亥，紧向本岁，谓之「从岁」，仍看天干、纳音如何。
虚其一、待其用，得之者、稳步青云；
忽头重、忽尾轻，遇之者、早归泉世。
四柱本干相连，即跳一字，号为「虚一待用」；
四主本支相连，而重一字，号为「头重尾轻」。
虚一待用乃青云得路之人，
头重尾轻乃泉壤夭折之子。
（《壶中子》）
14.(他家续论连珠)
连珠入局尤为荣
如甲乙丙丁子丑寅卯之类，
干支顺者，谓之「入局」，
若相克者，不入局。(《理愚歌》)
｛连珠贵格｝：
甲午乙未　丙申丁酉　戊戌己亥余皆仿此（《三命纂集》）
《八字金书》云：
若【甲子】生下有【乙丑】，此为「连珠福神」，
能押众杀，更加禄马，十分之命。
诗云：
命中生处得连珠，足食丰衣与众殊，
若有杀神居位内，自然为福与消除。
｛连珠进退｝：
凡见「同气连珠」，
如【丙寅】见【丁卯】，损气，是名「退气连珠」，
【丁卯】见【丙寅】退一辰，却是「进」，名「贡气连珠」。
如【丙辰】土人见【丁巳】不佳，
【丁巳】见【丙辰】最上。(《天元变化书》)
15.论干支诸字杂犯
1.
凡甲丙丁壬辰字，平头。
若见三四字带〈空亡〉者，定为僧道。
2.
甲癸未申酉，属破字。
甲癸酉、必损眼，未申患心腹疾，
更看时入害乡、干神受制者，必不虚也。
3.
甲辛卯午申，属悬针。
五行无气，不值德神，定是军人。
《三命纂集》云：悬针三四字，号悬针眼疾，还多险厄临，
被刑带杀须徙配，怎不为军刺面人？
4.
戊庚戌，属杖刑锋刃。
若带羊刃蚀神，定犯徙流。
5.
乙己丑巳，属阙字。曲脚杀附
犯多者，必有阙唇、穿耳、肢体不全，
若无德合、五行无仔，谷帛不充、寄食他门。
《李九万》云：
凡巳酉丑三合全，天干带己字者，主唇齿不全之疾，一生招人唇吻。
《八字金书》云：
四柱中乙己巳者，名〈曲脚杀〉，带多主他养为子，
不然养他人子，主两姓故也。
6.
丙壬寅酉，为聋哑字。
若犯多者，及胎中受害，时食于日，必患聋哑，
又酉日戌时生者，主聋哑、及头害恶疮，此是时破日者也。
歌曰：
平头必是为僧道，破字终须失眼明，
杀看悬针须刺面，徙流多见杖刑并，
饥贫不幸逢空阙，相貌兼知不十成，
唯是相遭聋哑字，空亡无气定来精。
(《金书命诀》)
16.禄绝命绝
〈禄绝〉者，如甲乙人在申，(干绝)
主仕官不久，职位难进，资财不丰，门阀不盛。
〈命绝〉者，如亥子人在巳，(支绝)
主孤独少子，又寿不长，中年多困。
(《三命钤》)
17.同类破 重支迭干 仇雠晦气 类应 反伤
〈同类破〉如
【己未】(天上衰火)见【甲辰】(灯火冠带)，
【甲辰】(灯火冠带)见【己丑】(霹雳养火)，
【己丑】(霹雳养火)见【甲戌】(山头库火)，
【甲戌】(山头库火)见【己未】(天上衰火)，
凡｛在四冲之地，纳音同类，逐两位逆数之｝是也，
【寅申巳亥】【子午卯酉】，亦以此取之，
主人平生多不足，不成器道。
经云：井栏互破，无药可医，遇〈空亡〉则庶几，行年行运亦忌之。
凡命带｛重支叠干｝者，
主心怀不佳，计较机谋，狡狯短行，
岁运添之，因而有失，亦主思虑过当，有心力藏怀之人也。
凡四柱不可犯【丙】【戊】二干，
若在【寅】【辰】上，名「仇雠晦气」，主招谤怨、多与人竞。
如韩球都大命【戊辰年、甲寅月、甲寅日、丙寅时】(#700097-1)，
又踈山如老【庚辰年、戊寅月、戊寅日、丙辰时】(#700097-2)是也。
古诗云：
丙戊忌见莫同群，逢之灾咎及其身，
若遇仇雠龙与虎，非时刑祸不堪论。
凡命带
【乙己癸】三干全者，不是四肢眼目破伤，则中年后犯刑。
【甲乙庚】三干全者，主失明，十有九中，或少年斑疮损眼。
带【辰午酉】全，中年定失明；
【乙癸】二干不可同见【丑】字，主富贵少寿；
【丁辛】二干不可同见【巳】字，主伤父母。
经曰：乙癸同牛，寸阴难保；丁辛见巳，父母多伤。
【丙辛】二干不可见【卯】，
【己丁壬】三干不可见【午申】，
名曰「类应」，主平生歇灭。
【乙辛】二干不可同位，【乙未】【辛未】是也；
【庚壬】二干不可同位，【庚戌】【壬戌】是也；
名曰「反伤」，富贵人夭寿，小人刑戳之灾。
经曰：
乙辛逢未是天牢，四位同宫祸患遭，
庚壬遇戌须徙配，灾咎来时不可逃。
（《广信集》）
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