《五行精纪》——论僧道

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僧道
凡推道德命者,丧门、孤角、空亡,同类福者,是也。
或命有贵格,而五行死绝,或命无贵气,而五行生旺带天中亦是。
常以月为法眷,日为章服住持,时为衣钵、徙弟、法嗣。
常须日上五行恬和有用,则徒弟数多,行果相辅,月上五行有用,福神相助,得善和法眷。
同袍赞美,若月上带杀,即同袍不和,法眷乖越,更带大耗,他须连累。
日上带杀,则求化无缘,飘流不定,时上带杀,则小徒弟,一生穷寂,衣钵不备也。
凡道德之命,亦宜等降,命中见印,当权服众,前丧后吊,则苦行伤身,有华盖夹贵,三奇中带五行恬和之气,或带自死自绝火木者,志性明白,清高脱丽人也。
更带干鬼、倒食、学堂、金水则文章辩慧,生旺太遇,则名利之心不可遏,更带凶煞,终是还俗,死绝中见贵人三奇华盖五行相生,或夹贵,或金水火木两字者,道行明远,为性颖悟,不喜杂冗,道心精进,无碍人也。
凡欲辨道德之命,则多四杀者为僧,四孟者为道人,多水者为道,多火者为僧。
五行生旺者道也。
死绝者僧也。
珞琭子云:崇释乃离宫修定,归道乃水府求玄。
凡道德命见五行相克六害、孤、寡、、中带元辰羊刃、劫杀者,是为生谋利,庸愚之辈也。
更带咸池,耽惑酒色,狡计谋、门财利,是念在道门不久之人。
凡道德命,较之他人用事相反,岁运上见丧门、吊客、孤寡、伏返,常人哭泣持服丧祸处,乃为僧道披剃缘会,及赐服住持之时也。
凡道德命大忌见咸池,一生不利道行,多酒色阴私连累之挠。
岁运逢之,多疾病,破财烦聒,更五行无气,往往死矣。
(并烛神经)
建命杀
一名破祖
取生月支干,与太岁同也。
如甲戍年甲戍月是也,主破荡祖业,多妨害,定僧道
(三命钤)
孤、寡两犯,圆顶方袍;亡劫并,羽衣道士。
孤寡重重犯者,为圆顶之流,亡辰劫杀并三刑者,为羽衣之士。
(壶中子)
平头羊刃
平头羊刃缁黄应
平头乃甲、乙、丙、丁、壬、己之类,若平头羊刃,更犯六害空亡、无气、孤辰、寡宿之类,多是僧道命。
(沉芝源髓)
长生贵人入孤寡,必定为僧也。
禄马三元食神,章服有权声。
若或入四墓,徙子下山去,休败及空寡,终身作者,不论阴阳逆顺行,男女亦同称,若不害子及夫,断定作师姑。
(直道歌)
孤辰、寡宿、华盖,遇空亡,或道或僧。
(隐迷赋)
两般父母见星孤,四孟天中禄也。
无辰戍丑未加临着,多是道士及僧徒。
四孟仲季同,如见三合六合,定为僧道
(鬼谷要诀)
凡命带三六合贵人破印相克华盖空亡,有贵气者,不可以贵人论之,多是九流僧道之命。
故曰:僧有四,道有三合
古诗云:三合生人辰戍时,定为僧不须疑。
若还华盖并临墓,囊橐丰隆定紫衣。
凡命重支重干,更带空亡者,有心力长老也。

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