《五行精纪》——论子息位

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子息
子位者,以妻命所生者为之,谓如木命人以金为子,若遇子位在旺相有气之乡,则生有聪明忠孝之子,光显祖宗。
假令甲子人以火为子,五月生火乘旺气,余准此。
若是阴命人,定子位,并以所生者为子,如木命人,火为子,他旁此。
吉凶休咎,皆如前法夫命推之。
欲知子之性情,各以五行推之。
木命人以金为子,主其子性怀廉正,刚烈自用。
火命人以水为子,主其子性谦和,守恬澹,高接下。
土命人以木为子,主其子仁慈忠孝,柔顺谦和,宜少不宜老。
金命人以火为子,主其子性多贪婪,心中虚妄,逐利胜己,有始无终。
水命人以土为子,主其子缓慢凝重,沉静耿介,老而有福。
并以五命各在有气之乡,若在休墓之所,则反是也。
(并三命钤)
男命以生时为子,以克我者为子孙,若四柱内无鬼,名曰局中无子,却看生时在何地,如木命人以金为子,若局中无子,而得申酉巳时者,必有子也。
名曰子乘旺气,若金死于子,绝于寅,即无子也。
天元变化书云:以时取子,如丁巳土人,壬寅月,己亥日,己巳时,寅亥俱是木,又时中见木,必多子,如丁巳人,庚戌月,壬申日,己酉时,金多则无木,又时上无木,必少子,余旁此。
凡命以时之纳音,推子之数,水一,火二,木三、金四、土五,有气乘时,则倍数言之,无气背时,则减数言之,有不依数者,在五十後,祸福方定也。
男命犯局中无子,又时不在鬼生旺之乡,却支干与年合者,但只生女得成,子不育也。
或即生而夭丧者多矣。
古诗云:哭子带死位傍,子多复是少年亡,忽若支干并德合,只宜养女得成双。
假如一员郎,癸未年,癸亥月,丙辰日,戊子时,得局中无子,又在官鬼死地,却戊与癸合,故生女多,子皆不成。
若见甲子则一生无子也。
又有一玉牃,癸未年木,甲子月金,辛卯日木,癸巳时水,是局中有子在死地,时在官鬼长生之地,故生数子,而女少。
又有一郎官,庚辰年金,壬午月木,戊寅日土,辛酉时木,白虎临庭下,不慈,五十六不禄,儿女俱无,此格大妙,可详推之。
寸珠尺璧云:凡命犯亥子多得儿,巳字多得女。
凡人命时带年,克子。
时带年,克子。
时带年破,克子。
时带年害,克子。
时带年刃,克子。
时带年劫,克子。
时带年破,克子。
时带年元辰,克子。
时带年空亡,克子。
(重者绝子)
时带自刃,克子。
时带飞刃,克子。
时坐华盖,克子。
五十後愈见不牢。
时带自,子多疾病
时带六厄,子多厄。
时带浮沉杀,子死泻痢。
时坐本音墓,主有寿。
无子送老,但孙息耳。
时坐日破、空亡、刃、食、劫,皆主克头子。
纳音带绝气,又时在绝乡,定主绝嗣。
癸巳壬寅庚申乙亥丁巳是也。
假令庚申年,得壬寅时,决然无子矣。
凡命见申日、亥时,巳日、寅时,互换见者,名曰狡害杀,主绝嗣,须庶出过房方住。
古诗云:五行狡害不为良,夫妇孤单独守房,死去坟前无子哭,求他异姓却相当。
(并广信集)
太乙降诞经云:假令甲子旬九月十日生,兼戌亥日时者,定主绝子。
子息明气
子息则先明生气,或用克以推之。
丁巳土以木为子孙,遁至亥上得辛,若四柱见丁在无气,更有害者,必少子孙也。
禄马不闲
禄马不闲,子孙未必绝灭。
若人生时见禄马,往来朝命,不犯寡孤,亦有子孙。
(并鬼谷遗文)
时克不顺
时克亦应男不顺。
时干年干,及倒食干,主生男不顺(沉芝源髓)
定妇人孕生男女诀
定妇人孕生男女诀
乾坤艮巽坎离震兑
乾、坎、艮、震为男儿。
巽、离、坤、兑为女儿。
父母岁数两头安,受胎之月中心取。
凡以父母年岁双、只及受胎月装成一卦,父母年岁双为拆,受胎只为单,成坎卦定得男儿,父母年岁皆只为单,受胎月日双为拆,成离卦,定为女。
父年上,母年下,余皆准此例。
(穿珠指掌)
凡大小二运,与岁命三六合者,主有孕,生男女之庆,阳多生男,阴多生女,若纯阳则极而反阴,生女。
纯阴则极而反阳,生男也。
谓如甲子命,属阳,而大小二运临辰位,或申位,外夹辛巳太岁属阴,则是阳多生男也。
五行要论)

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