斗临经合婚法

斗临经合婚法
周太常斗临经合婚法
按斗临经论婚姻，确有易理根据，其说原出自吕才合婚法，所谓福德、天医、生气，为上婚。
归魂、游魂、绝体，为中婚。
五鬼、绝命，为下婚。
即斗临经之游年八煞歌之蓝本，只以福德为延年、以归魂为伏位、以游魂为六煞、以绝体为祸害，命名虽异，而义则一也。
张神峰震于唐一行僧之名，而抨击吕才合婚为无据之说。
而谓配婚必须以男女年月日时推算：
肩多者用伤食、伤食多者用肩等语，未免固执，舍本求末。
岂知斗临经以年命分东西之论，本易经八卦之变化，阴阳生克为判断，阳奇阴偶，辨别精确。
观其吉凶方位钤图，真足补吕才之未备，今人一览而豁然贯通。
余以为世人依此法论婚，则婚姻美满，千祥云集，无不如意。
倘有不验，必因年岁记不清楚，或因俗习以属虎属蛇为忌而讳言，自改其年岁，以致无从考验。
年岁若真，则无不验。
如不见验，则须察看床寤方位，吉凶巾无受其转移焉。
愿世之父母为儿女择婚者，共喻斯旨，按表索图而自订，毋假外求，择上而行，自然徼福。
故将吉凶方位钤图附，俾读者可知延年、天医、生气，为上婚，伏位、六煞、祸害，为中婚，五鬼、绝命，为下婚之说，原出于大，易非神辈所得诬者也。
今更加以论断，并缀韵言，以臻美备。
【上婚】 【生气】【延年】【天医】
生气：
星属贪狼，木位东方，得太阳之朝气，欣欣向荣，具繁华气象。
配婚合，此允称第一。
主夫显达，妻贵丽，枝叶蕃昌，儿女成行，男则充闾跨寤，女则光耀门楣。
至于住宅六事，慎勿违天地八卦五行之理，而减其分数也。
诗曰：
生气相逢最吉祥，夫荣妻贵产贤良；
怀疑可以参家宅，转变须防彼力强。
延年：
星属武曲，武曲金星，其性端庄，其质辉煌，尊贵无比；
与破军顽金，迥然不同，配婚合，此堪称上选；
百年伉俪，举案齐眉；
贵则垂绅正笏，富则翠绕珠围。
外无欺妻宠妾之夫，内有齿臂盟心之妇，子女多而贤俊。
倘或美中不足，则宅舍未受三吉耳。
诗曰：
如此婚星不甚多，迨未泮结丝萝；
所居楼宇无凶犯，那见人间有坎坷。
天医：
星属巨门，巨门为土，土厚能载，承天之覆，乾坤合德，经曰：
巨门端严富贵牢，盖端严，者则气象恢宏，秉性忠贞，而兼富贵。
婚配合，此足为人伦表率，梁鸿孟光，不得守美于前。
诞生玉叶琼花，三番两树，光大门闾矣。
诗曰：
婚星三吉最为奇，富贵荣昌定可期；
大小纵因家宅减，也能兴发复奚疑。
【中婚】 【伏位】【六煞】【祸害】
伏位：
星属左辅，左辅作木论，与贪狼之木不同，故不能侪于三吉，然木性本仁，得仁者寿，婚配合，此白头偕老，夫妻亦有荣盛。
儿女虽弱可贵，花不在也。
诗曰：
向荣必发告君知，虽是中婚配亦宜；
美满可凭人力助，不妨宅灶选天医。
六煞：
星属文曲，水性泛滥无定，情随东西，流必归海。
婚配合此，虽乍合乍离，而终能偕老，晚景尤顺。
儿女智慧生成，一夔足矣。
宅灶合宜，可获荣昌。
诗曰：
水性虽柔昼夜流，盈科时节大功收；
虽然往复多波折，增益凭君宅事修。
祸害：
星属禄存，禄存亦作土论，无巨门之尊贵，形多散漫。
婚配值此，愉快者少，只夫妻年寿增高，可能偕老。
若论儿女，花多困少，贤愚参半。
宅灶适宜，亦有佳境。
但婚姻之事，理难十全，中平亦吉，故称为中婚。
诗曰：
枝节纵横号禄存，端严不及巨门尊；
要知带禄方为福，门灶还凭合命元。
【下婚】 【五鬼】【绝命】
五鬼：
星属廉贞，火性炎上，最易冲动，熊熊烈，不可向迩。
婚配值此，定主夫嬖宠，妇龃龉，难望唱随到老。
儿女多则不得力，二枝可以养老，未能跨寤充闾，故曰下婚。
若遇宅灶合三吉，则消其灾侵，转获祯祥。
诗曰：
五行惟火最无情，看到燎原祸不轻；
识得配婚多不吉，命元合宅转昌荣。
绝命：
星属破军，金不方整，歪斜拖沓，性本飞扬，形成跋扈。
婚姻值，此实不衷心，各有所恃，难调琴瑟。
甚者因之离异，否则独守孤孀，膝下常虚，夫妇之道苦矣。
然而金质本，坚无妨煆炼，加以种德，可望征祥。
荣枯之理，不能遽执一端。
诗曰：
齐眉举案本同心，若得同心利断金；
肯任百成年怨偶，劝君改善莫沉吟。