《五行大义》——第十二论害

第十二论
者。
逆行相逢于十二辰。
两两相
名为六害
戌与酉。
亥与申。
子与未。
丑与午。
寅与巳。
卯与辰。
六害也。
是杀伤之义。
今此六害
或是君臣父子。
或是夫妻。
理不应
孝经云。
不爱其亲。
而爱他人者。
谓之悖德。
既违其慈爱之性。
故有怒戮之理。
五行所恶。
其在破
今之相
以与破合。
故父失其慈。
子违其孝。
妻不敬顺。
夫弃和同。
并合雠忿。
理成相害。
至如命待熊蹯。
饥探雀。
重耳外奔。
申生赐尽。
河内则夫妇相残。
塞外则君臣杀夺。
此岂非害乎。
辰卯为害者。
卯与戌合。
戌破于辰。
辰土为卯木妻。
戌辰为雠。
卯与戌合。
便是弃辰。
与酉合。
冲破卯。
辰为卯妻。
酉为卯雠。
辰与酉合。
酉能克卯。
妇奸外夫。
杀本夫之象也。
巳与申合。
于寅。
巳为寅子。
申能克寅。
巳与申合。
子有逆行。
丑午相害者。
丑与子合。
冲破午。
午与未合。
未破于丑。
亦是父子相害义也。
未子相害者。
未与午合。
冲破子。
未土为君。
子水为臣。
午火为子水之财。
君以财害臣之象也。
子与丑合。
丑破于未。
丑又是土。
子与丑合。
欲引外君。
共害其主。
此则臣有逃亡之象也。
申亥相害者。
亥与寅合。
于申。
申与巳合。
于亥。
亦是父子相害义也。
相生不必相生
相害不必相害。
犹如火能烧物。
遂有炎洲之火。
而不能烧物。
水能润长。
洪潦暴至。
亦使草树芸黄。
此是相生反相害。
相害反相生者。
钻木出火。
而云雨掣电。
相因而有。
此是相害反相生也。
水本害火。
膏油渍注。
灯火益明。
亦是相害反相生也。
阴阳五行
万物所存。
吉凶之应。
各以其类言之。
或吉中有凶。
凶中有吉。
凶则视其所救。
吉则观其所害。
凶而有救。
不至于祸。
吉而有害。
不及于庆。
纯凶则祸大。
纯吉则福深。
如丑午相害。
以子冲破午。
子有王水。
此为纯凶。
未破于丑。
丑有欲相之木。
能制未土。
为有救也。
未子相害。
冲破于子。
子是王水。
水制午火。
为凶中有吉。
子与丑合。
丑土反制子水。
卽是吉中有凶。
生害之义例皆如斯。

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