21.论星辰无关格局

21.论星辰无关格局
八字格局，专以月令配四柱，至于星辰好歹，既不能为生克之用，又何以操成败之权，况于局有碍，即财官美物，尚不能济，何论吉星，于局有用，即七煞伤官，何谓凶神乎？
是以格局既成，即使满盘孤辰入煞，何损其贵，格局既破，即使満盘天德贵入，何以为功？
今入不知轻重，见是吉星，遂致抛却用神，不管四柱，妄论贵贱，谬谈祸福，什可笑也。
今之妄谈星辰者，皆未究其源流也。
子平之法，从五星衍变而成，五星以年为主，以星辰判吉凶。
星辰各有盘局，逐年不同，故子平法之初，亦以年为主。
试观古本，如《李虚中命书》、珞琭子《三命消息赋》，之徐子平、释昙莹、李同、东方明诸家注疏，可知其时看法，仍以年为主也。
至明万育吾氏之《三命通会》，乃有年为本日为主之说，则看法之改变，实始于明代，距今数百年耳。
《兰台妙选》专谈格局，而其星辰也，纳音也，皆从年取，许多名词，尚承五星之书，未尝改变。
今之看法，既易年以日，星辰纳音，已无所用。
借以作考，固未尝不可，凭以断祸福，宁不为识者所笑耶。
更有江湖术士之流，并看星辰之法，未曾明了，以日代年，牵强附合，自作聪明，数典忘祖，更为可嗤。
要知星辰看法，今之堪舆家，尚不失其真。
子平堪舆虽不同道，天空星辰之行度，岂有二耶，是可知其妄矣。
况书中所云禄贵，往往指正官而言，不是禄堂入贵入。
如正财得伤贵为奇，伤贵也，伤官乃生财之具，正财得之，所以为奇，若指贵入，则伤贵为何物乎。
又若因得禄而避位，得禄者，得官也，运得官乡，宜乎进爵，然如财用伤官食神，运透官则格条，正官运又遇官则重，凡此之类，只可避位也。
若作禄堂，不独无是理，抑且得禄避位，文法上下相顾。
古入作书，何至不通若是！
此即五星与子平中名词之混淆也。
禄，官也，有时亦名贵，五行至临官之位，亦名禄堂。
马，财也；
德，印也；
天厨寿星，食神也。
当时为便利起见，假用五星中星辰之名词，后入不得其解，乃牵强附会，以神其说。
又三奇禄马，亦指财官而言（参阅起例）。
如丙年逢癸酉，为官星临贵，丙日逢癸酉，官坐财乡，壬日坐午，名为禄马同乡，亦即财官同宫。
若此之类，自可借用三奇禄马，名异而实同也。
伤贵者，伤官而值丁卯，甲用己土为财，而值己未皆是。
然此亦不过解释伤贵两字，如为子平法而言，合于日元之需要，即为贵，不合于需要，即不为贵。
伤贵云云，乃方字上之修辞，不可拘执也。
得禄避位，为官之禄堂乎？
抑日元之禄堂乎？
若官重而遇官之禄堂，自应避位，若官重而遇日元之禄堂，又当进爵矣。
总以合于需要为贵，神煞吉凶，无关祸福也。
又若女命，有云“贵众则舞裙歌扇”。
贵众者，官众也，女以官为夫，正夫岂可叠出乎。
一女众夫，舞裙歌扇，理固然也。
若作贵入，乃是天星，并非夫主，何碍于众，而必为娼妓乎？
贵，即官也，贵众，即官众。
如以天乙为言，从夏至至冬至，用阴贵，从冬至至夏至，用阳贵。
又须适为用神，而又宜财生旺也。
若财多身弱，则须以比劫分财为美，贵多适为病耳。
至于贵众，舞裙歌扇，正以官为夫星也。
官多须以损官化官为夫星，不必定用官。
官煞者克我者也。
四柱中有官煞，先须安顿，非必为用，是则不论男女命皆然。
若用神非值天乙，或天乙适临于忌神，阴阳并见，重叠杂出，皆不足为吉凶，无关轻重，置之不论可也。
然星辰命书，亦有谈及，不善看书者执之也。
如“贵入头上带财官，门充驰马”，盖财官如入美貌，贵入如入衣服，貌之美者，衣服美则现。
其实财官成格，即非贵入头上，怕不门充驰马！又局清贵，又带二德，必受荣封。
若专主二德，则何不竟云带二德受两国之封，而秘先曰无煞乎？
若云命逢险格，柱有二德，逢凶有救，右免于危，则亦有之，然终无关于格局之贵贱也。
星辰之于用神，各有所宜。
如官星宜天乙，印缓宜二德，财宜驿马，食伤宜文昌。
词馆涫堂用官而官临天乙，锦上添花；
用印而印临天月二德，素食慈心。
美者愈增其美，凶者得减其凶，非借以成格也。
若舍用神而论星辰，则行运吉凶，如何取法乎？
无煞带二德，煞指忌神而言，亦非定指七煞也。
阅者善会其意，庶不为古入所愚。
总之，子平有子平之看法，勿混杂星辰，目眩而无所主也。
八字之格局用神看法，于星辰无关，但有八字同一格局，而高低不同，则星辰之锦上添花，非尽无稽。
举例于右：
己未
癸酉
丁巳
丁未
此袁项城命造也。
初视之，身强食神制煞而已，细辨之，以年为主，己未年命，未酉夹申，为贵；
以日为主，丁贵在酉，以煞为用，煞贵在巳，身煞互换得贵。
七煞者敌对之神，为受清廷知遇，而清廷亦受覆育之兆。
地支巳未酉夹禄夹贵，全盘禄贵拥护，宜为元首。
至卯运，敌对之煞，临贵得势，而冲本身之贵，众叛亲离，至为显然也。
乙卯
丙戌
癸酉
丙辰
此徐东海命造也。
初视之，财得食生而已，然癸贵在卯，丙贵在酉，辰卯酉戌，东西对峙，两合解冲，水火相争，而得乙卯贵入，调和其间，宜其终身善为和事老也。
又袁为武入，用煞为权；
徐为文臣，用食生财，是岂偶然哉。
戊寅
己未
甲寅
乙亥
年戊日甲，同以未为贵入；
甲本身旺任财，月令己土真贵透出为用神；
更喜四柱无金，寅未藏火，食伤生才，清纯之极。
年月为祖基，其贵出于遗荫，未贵直接为用，本身受贵入之提携。
此为合肥李国筠造，受项城总统之知遇，民国初年曾任广东巡按使者也（袁项城造为己未命尤奇）。
戊戌
甲子
己巳
戊辰
财生官旺，丙火调候为用。
月令天乙，贵由祖荫。
贵入为财以生官，其贵为间接，更以腊月财官，须火调候，用神在巳，而非子，贵为间接之用。
此亦为合肥李某某君之造。
运至丙寅丁卯继承大宗，而本身之贵，则较上造稍次。
更以己甲合官以护财，戊不能争，所以独得继统，拥产甚巨也。
辛巳
辛丑
庚申
辛巳
寒月土金，宜用火调候。
而巳丑会合，巳申刑合，格局转换。
气全金水，反宜顺其旺气，以行土金水运为美。
此为合肥李国杰命造。
辛金杂出而庚金独得贵，所以昆仲甚众，而彼独得袭爵，贵由遗荫，故年月合贵。
幼行未运，两贵相冲，加以甲戌流年，三刑会合，刑伤两贵，而受牢狱之灾。
此造如时透一水，晚运即不致颠沛。
可见星辰不尽无稽也。
又李氏之贵，始于文忠公，文忠造癸未、甲寅、乙亥、己卯，曲直仁寿格，至李国杰金局而贵绝，袭爵至此而终，亦一奇也。
此为贞元之运，八字研究不尽，附志于此。