22.论外格用舍
八字用神既专主月令,何以又有外格乎。
外格者,盖因月令无用,权而用之,故曰外格也。
此篇议论,似未明显。
盖本书以月令为经,用神为纬,用神者,全局之枢纽也。
月令之神,不能为全局枢纽,则不得不向别位干支取用。
用虽别取,而其重心仍在月令
如木生冬令,水旺木浮,取财损印,取火调候,正以月令水旺而寒之故也。
木生秋令,金坚木缺,取火制金,取水化金,正以月令金神太旺之故也。
若此之类,不名不外。
外格者,正格之外,气势偏胜,不能以常理取用,在正轨之外,故名为外格也。
如春木冬水、土生四季之类,日与月同,难以作用,类象、属象、财、会禄、合、遥迎、井栏、朝阳诸格,皆可用也。
月令自有用神,岂可另寻外格。
又或春木冬水,干头已有财官七煞,而弃之以就外格,亦太谬矣。
是故干头有财,何用财?
干头有官,何用合禄?
书云“提纲有用提纲重”,又曰“有官莫寻格局”,不易之论也。
春木冬水,乃阳刃建禄也。
要知刃禄虽不能为用,而用之关系仍在月令
如煞刃格,以官煞制刃,是用在官煞也;
建禄身旺,以秀为美,是用在食伤也。
土生四季,用木疏土,或用金秀,用在木金,此类皆非外格也。
四柱气象偏于一方,如春木而支连寅卯辰,或亥卯未,四柱无可扶抑
日与月同,则从强从旺;
日不与月同,而日元临绝,则从官煞、从财、从食伤。
或日干化合,则为化气,如类象属象之类,方为外格也。
外格虽非常轨,而自有一种意义,合于五行正理,方有可取。
若倒合、遥迎、朝阳等格,理不可通,亦不足信也(井栏即食伤格)。
至于月令用神四柱扶抑,岂有舍之别取之理?
“提纲有用提纲重”者,言用神月令为重也;
“有官莫寻格局”者,言四柱扶抑,不必别寻格局(不可拘执官字)。
是诚取用神不易之法也。
然所谓月令无用者,原是月令本无用神,而今入不知,往往以财被劫官被伤之类。
用神已破,皆以为月令无取,而弃之以就外格,则谬之又谬矣。
财被劫官被伤者,当观其有无救应之神,无救应则为破格(参观成败救应节)。
本来八字佳者少不佳者多,故富贵之入少而贫贱之入多,成功之入少而失败之入多。
无如以命就评者,每怀挟未来之希望而来,问凶不问吉,不过口头之词,若闻财劫官伤之说,有不掩耳欲走者乎?
于是术士之流,迎合来者之心理,往往屏用神而不谈,专以星辰、格局纳音为敷衍。
此谬之所由来,亦谈命理者所当知也。

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