22.论外格用舍

22.论外格用舍
八字用神既专主月令，何以又有外格乎。
外格者，盖因月令无用，权而用之，故曰外格也。
此篇议论，似未明显。
盖本书以月令为经，用神为纬，用神者，全局之枢纽也。
月令之神，不能为全局枢纽，则不得不向别位干支取用。
用虽别取，而其重心仍在月令。
如木生冬令，水旺木浮，取财损印，取火调候，正以月令水旺而寒之故也。
木生秋令，金坚木缺，取火制金，取水化金，正以月令金神太旺之故也。
若此之类，不名不外。
外格者，正格之外，气势偏胜，不能以常理取用，在正轨之外，故名为外格也。
如春木冬水、土生四季之类，日与月同，难以作用，类象、属象、冲财、会禄、刑合、遥迎、井栏、朝阳诸格，皆可用也。
若月令自有用神，岂可另寻外格。
又或春木冬水，干头已有财官七煞，而弃之以就外格，亦太谬矣。
是故干头有财，何用冲财？
干头有官，何用合禄？
书云“提纲有用提纲重”，又曰“有官莫寻格局”，不易之论也。
春木冬水，乃阳刃建禄也。
要知刃禄虽不能为用，而用之关系仍在月令。
如煞刃格，以官煞制刃，是用在官煞也；
建禄身旺，以泄秀为美，是用在食伤也。
土生四季，用木疏土，或用金泄秀，用在木金，此类皆非外格也。
必四柱气象偏于一方，如春木而支连寅卯辰，或亥卯未，四柱无可扶抑。
日与月同，则从强从旺；
日不与月同，而日元临绝，则从官煞、从财、从食伤。
或日干化合，则为化气，如类象属象之类，方为外格也。
外格虽非常轨，而自有一种意义，合于五行正理，方有可取。
若倒冲、刑合、遥迎、朝阳等格，理不可通，亦不足信也（井栏即食伤格）。
至于月令有用神、四柱有扶抑，岂有舍之别取之理？
“提纲有用提纲重”者，言用神以月令为重也；
“有官莫寻格局”者，言四柱有扶抑，不必别寻格局（不可拘执官字）。
是诚取用神不易之法也。
然所谓月令无用者，原是月令本无用神，而今入不知，往往以财被劫官被伤之类。
用神已破，皆以为月令无取，而弃之以就外格，则谬之又谬矣。
财被劫官被伤者，当观其有无救应之神，无救应则为破格（参观成败救应节）。
本来八字佳者少不佳者多，故富贵之入少而贫贱之入多，成功之入少而失败之入多。
无如以命就评者，每怀挟未来之希望而来，问凶不问吉，不过口头之词，若闻财劫官伤之说，有不掩耳欲走者乎？
于是术士之流，迎合来者之心理，往往屏用神而不谈，专以星辰、格局、纳音为敷衍。
此谬之所由来，亦谈命理者所当知也。