24.论妻子
24.论妻子
大凡命中吉凶，于入愈近，其验益灵。
富贵贫贱，本身之事，无论矣，至于六亲，妻以配身，子为后嗣，亦是切身之事。
故看命者，妻财子提纲得力，或年干有用，皆主父母身所自出，亦自有验。
所以提纲得力，或年干有用，皆主父母双全得力。
至于祖宗兄弟，不甚验矣。
命运吉凶，属于本身之利害，富贵贫贱，进退顺逆，皆为本身之事，故可于八字中推之。
妻财子禄，以本身利害相关，荣辱与共，故亦可推。
若将来欧风东渐，父子分立，夫妻异产，利害不相连属，吉凶即无可征验。
如子贵而父贱，妻富而夫贫，各不相谋，即无可推算。
同时得利害关系相连属者，依然可见。
命之理如是，非今昔有不同也。
年为祖，仅能见其祖其厚薄，出身美恶；
兄弟互助而有益，或连累而相害，皆为可见。
若分道扬镖，各自为谋，即无可见。
此所以近验而远无验也。
以妻论之，坐下财官，妻当贤贵；
然亦有坐财官而妻不利，逢伤刃而妻反吉者，何也？
此盖月令用神，配成喜忌。
如妻宫坐财，吉也，而印格逢之，反为不美。
妻坐官，吉也，而伤官逢之，岂能顺意？
妻坐伤官，凶也，而财格逢之，可以生堸，煞格逢之，可以制煞，反主妻能内助。
妻坐阳刃，凶也，而或财官煞伤等格，四柱已成格局，而日主无气，全凭日刃帮身，则妻必能相关。
其理不可执一。
印格者，身弱以印为用神也。
不论是否月令印绶，若日支临财，对我为不利，则反为之美矣。
伤官为用，忌见官星，妻宫坐官，则与我背道而驰，岂能顺意乎？
然冬令金水伤官，妻宫见官，又为吉兆（参观配气候得失节）。
所谓以喜忌为配，不可执一也。
妻宫坐伤官，而财格煞格，逢之反美；
妻宫坐阳刃，而身弱逢之反美，其理相同。
总之妻宫为喜神，则为美，妻宫为忌神，则为凶；
财为喜神则为美，财为忌神则为凶。
以此互参，不离左右矣。
既看妻宫，又看妻星。
妻星者，干头之财也。
妻透而成局，若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类，即坐下无用，亦主内助。
妻透而破格，若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类，即坐下有用，亦防刑克。
又有妻透成格，或妻宫有用而坐下刑冲，未免得美妻而难偕老。
又若妻星两透，偏正杂出，何一夫而多妻。
亦防刑克之道也。
妻透成局者，谓财透露干头为喜神用神也。
若官格透财，以财生官为用；
印重透财，以财损印为用；
食伤透财，以食伤生财为用。
若此之类，皆借财以成局，即使日支无喜神用神，亦主内助得力，盖财为妻星也。
若财透破格，如身弱用印，而逢财破，食神制煞，而见财化食生煞之类，即日支之神有用，亦防刑克，盖财为忌神也。
又或坐下财星透干成局，则妻宫妻星皆美矣。
而逢刑冲，而逢子冲，戊子日支坐财，而逢午冲，为美难偕老之佂。
又财星偏正杂出，势必财旺身轻，而财为忌神，若无比劫分夺，亦主克妻。
是须以喜忌配合，非可执一也。
至于子息，其看宫分与星所透喜忌，理与论妻略同。
但看子息，长生沐浴之歌，亦当熟读，如“长生四子中旬半，沐浴一双保吉祥，冠带临官三子位，旺中五子自成行，衰中二子病中一，死中至老没儿郞，除非养取他之子，入墓之时命夭亡，受气为绝一个子，胎中头产养姑娘，养中三子只留一，男子宫中子细详”是也。
官煞者，子星也；
时支者，子息之宫分也。
配合喜忌，与论妻略同，但有须注意者。
看官须兼看财，看煞须兼看食，此就身强论也。
若身弱须看有无印绶，所以《滴天髓征义》以食伤为子，财为妻，财旺暗生官煞，即使四柱不明见子星，亦必多子，如食伤生财格等是也。
官煞旺而无制化，身轻而财旺破印，亦必无子，故论妻子，均须参配活看，执一而论，必无是处。
详《滴天髓征义》六亲节。
《长生沐浴歌》者，官煞之长生沐浴也。
如时支为官煞之长生，则应有四子；
中旬半者，司令之权已退也。
如寅为丙戊长生，而中旬之后，甲木司令，丙戊退气，故减其半（参阅入元司令图）。
沐浴之位二子，与中旬后之寅同，冠带临官之位三子，旺位五子，胎位女，养位三子留一。
此歌诀以五子为最多数，而子女多者一二十入不等，将从何定之耶？
从喜用之生旺衰败断其多少，以喜用之成败救应决其有无，如是而已。
幸勿为古入所欺也。
然长生论法，用阳而不用阴。
如甲乙日只用庚金长生，巳酉丑顺数之局，而不用辛金逆数之子申辰。
虽书有官为女煞为男之说，然终不可以甲用庚男而用阳局，乙用辛男而阴局。
盖木为日主，不问甲乙，总以庚为男辛为女，其理为然，拘于官煞，其能验乎。
十干即五行也，仅有五行长生而无十干长生。
所谓阳长生与阴长生者，乃后入不知原理，妄加揣测而推定者也。
所谓官为女煞为男者，乃阳干为男，阴干为女。
以甲为例，则辛官为女，庚煞为男。
若以乙为例，即庚官为男辛煞为女矣。
不可误会，参阅十干阴阳生克节。
所以八字到手，要看子息，先看时支。
如甲乙生日，其时果系庚金何宫？
或生旺，或死绝，其多寡已有定数，然后以时干子星配之。
如财格而时干透食，官格而时干透财之类，皆谓时干有用，即使时逢死绝，亦主子贵，但不甚繁耳。
若又逢生旺，则麟儿绕膝，岂可量乎。
若时干不好，子透破局，即逢生旺，难为子息。
若又死绝，无所望矣。
此论妻子之大略也。
时干有用，看时干所透之神，为喜为用，即有用，不必定是官煞也。
以官煞之生旺死绝，假定子息之数目，再参以时干喜用，亦是活法，特未可拘执耳。
附多子大王王晓籁君之造，生于前清光绪十二年十二月二四日申时：
丙戌
辛丑
壬午
戊申
戊土七煞，透于时干，土居中央，寄生于寅申，是申亦土之土生地也。
以长生歌诀论，当有四子。
丙辛相合，壬水通源，身旺敌煞，而壬日坐午，禄马同乡，取财生煞为用神。
时干有用，可为多子之征；
财为喜神，亦内助得力之征。
然倍之亦仅得八。
今王君子女多至三十余入，更从何处看之乎。
