24.论妻子
大凡命中吉凶,于入愈近,其验益灵。
富贵贫贱,本身之事,无论矣,至于六亲,妻以配身,子为后嗣,亦是切身之事。
看命者,妻财子提纲得力,或年干有用,皆主父母身所自出,亦自有验。
所以提纲得力,或年干有用,皆主父母双全得力。
至于祖宗兄弟,不甚验矣。
命运吉凶,属于本身之利害,富贵贫贱,进退顺逆,皆为本身之事,故可于八字中推之。
妻财子禄,以本身利害相关,荣辱与共,故亦可推。
若将来欧风东渐,父子分立,夫妻异产,利害不相连属,吉凶即无可征验。
如子贵而父贱,妻富而夫贫,各不相谋,即无可推算。
同时得利害关系相连属者,依然可见。
命之理如是,非今昔有不同也。
年为祖,仅能见其祖其厚薄,出身美恶;
兄弟互助而有益,或连累而相害,皆为可见。
若分道扬镖,各自为谋,即无可见。
此所以近验而远无验也。
以妻论之,坐下财官,妻当贤贵;
然亦有坐财官而妻不利,逢伤刃而妻反吉者,何也?
此盖月令用神,配成喜忌。
如妻宫坐财,吉也,而印格逢之,反为不美。
妻坐官,吉也,而伤官逢之,岂能顺意?
妻坐伤官,凶也,而财格逢之,可以生堸,煞格逢之,可以制煞,反主妻能内助。
妻坐阳刃,凶也,而或财官煞伤等格,四柱已成格局,而日主无气,全凭日刃帮身,则妻必能相关。
其理不可执一。
印格者,身弱以印为用神也。
不论是否月令印绶,若日支临财,对我为不利,则反为之美矣。
伤官为用,忌见官星,妻宫坐官,则与我背道而驰,岂能顺意乎?
然冬令金水伤官,妻宫见官,又为吉兆(参观配气候得失节)。
所谓以喜忌为配,不可执一也。
妻宫坐伤官,而财格煞格,逢之反美;
妻宫坐阳刃,而身弱逢之反美,其理相同。
总之妻宫为喜神,则为美,妻宫为忌神,则为凶;
财为喜神则为美,财为忌神则为凶。
以此互参,不离左右矣。
既看妻宫,又看妻星。
妻星者,干头之财也。
妻透而成局,若官格透财、印多逢财、食伤透财为用之类,即坐下无用,亦主内助。
妻透而破格,若印轻财露、食神伤官、透煞逢财之类,即坐下有用,亦防克。
又有妻透成格,或妻宫有用而坐下,未免得美妻而难偕老。
又若妻星两透,偏正杂出,何一夫而多妻。
亦防克之道也。
妻透成局者,谓财透露干头为喜神用神也。
若官格透财,以财生官为用;
印重透财,以财损印为用;
食伤透财,以食伤生财为用。
若此之类,皆借财以成局,即使日支喜神用神,亦主内助得力,盖财为妻星也。
若财透破格,如身弱用印,而逢财破,食神制煞,而见财化食生煞之类,即日支之神有用,亦防克,盖财为忌神也。
又或坐下财星透干成局,则妻宫妻星皆美矣。
而逢,而逢子戊子日支坐财,而逢午,为美难偕老之佂。
财星偏正杂出,势必财旺身轻,而财为忌神,若无比劫分夺,亦主克妻。
是须以喜忌配合,非可执一也。
至于子息,其看宫分与星所透喜忌,理与论妻略同。
但看子息长生沐浴之歌,亦当熟读,如“长生四子中旬半,沐浴一双保吉祥,冠带临官三子位,旺中五子自成行,衰中二子病中一,死中至老没儿郞,除非养取他之子,入墓之时命夭亡,受气为绝一个子,胎中头产养姑娘,养中三子只留一,男子宫中子细详”是也。
官煞者,子星也;
时支者,子息之宫分也。
配合喜忌,与论妻略同,但有须注意者。
看官须兼看财,看煞须兼看食,此就身强论也。
身弱须看有无印绶,所以《滴天髓征义》以食伤为子,财为妻,财旺暗生官煞,即使四柱不明见子星,亦必多子,如食伤生财格等是也。
官煞旺而无制化,身轻而财旺破印,亦必无子,故论妻子,均须参配活看,执一而论,必无是处。
详《滴天髓征义》六亲节。
长生沐浴歌》者,官煞之长生沐浴也。
时支为官煞之长生,则应有四子;
中旬半者,司令之权已退也。
如寅为丙戊长生,而中旬之后,甲木司令,丙戊退气,故减其半(参阅入元司令图)。
沐浴之位二子,与中旬后之寅同,冠带临官之位三子,旺位五子,胎位女,养位三子留一。
此歌诀以五子为最多数,而子女多者一二十入不等,将从何定之耶?
从喜用之生旺衰败断其多少,以喜用之成败救应决其有无,如是而已。
幸勿为古入所欺也。
长生论法,用阳而不用阴。
如甲乙日只用庚金长生,巳酉丑顺数之局,而不用辛金逆数之子申辰。
虽书有官为女煞为男之说,然终不可以甲用庚男而用阳局,乙用辛男而阴局。
盖木为日主,不问甲乙,总以庚为男辛为女,其理为然,拘于官煞,其能验乎。
十干即五行也,仅有五行长生而无十干长生
所谓阳长生与阴长生者,乃后入不知原理,妄加揣测而推定者也。
所谓官为女煞为男者,乃阳干为男,阴干为女。
以甲为例,则辛官为女,庚煞为男。
若以乙为例,即庚官为男辛煞为女矣。
不可误会,参阅十干阴阳生克节。
所以八字到手,要看子息,先看时支
如甲乙生日,其时果系庚金何宫?
或生旺,或死绝,其多寡已有定数,然后以时干子星配之。
如财格而时干透食,官格而时干透财之类,皆谓时干有用,即使时逢死绝,亦主子贵,但不甚繁耳。
若又逢生旺,则麟儿绕膝,岂可量乎。
若时干不好,子透破局,即逢生旺,难为子息
若又死绝,无所望矣。
此论妻子之大略也。
时干有用,看时干所透之神,为喜为用,即有用,不必定是官煞也。
以官煞之生旺死绝,假定子息之数目,再参以时干喜用,亦是活法,特未可拘执耳。
附多子大王王晓籁君之造,生于前清光绪十二年十二月二四日申时
丙戌
辛丑
壬午
戊申
戊土七煞,透于时干,土居中央,寄生于寅申,是申亦土之土生地也。
长生歌诀论,当有四子。
丙辛相合壬水通源,身旺敌煞,而壬日坐午,禄马同乡,取财生煞为用神
时干有用,可为多子之征;
财为喜神,亦内助得力之征。
然倍之亦仅得八。
今王君子女多至三十余入,更从何处看之乎。

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