五星正说类

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五星正说类
安身命宫，原取逢卯安命，逢酉安身，其理何欤？
然卯属东方正木，木主仁，仁主寿，故以命宫寓焉。
酉属西方之方正金，金主义，义主宜，故以身宫寓焉。
然命宫为受胎之初，故以仁木主之。
仁有生生之道也。
身宫为受胎之后。
故以义方之，义有成身之道也，身命之立，其原于此，理出于正也。
安星辰法，当以 ，《五星指南》为之体，《琴堂》、《殿驾》为之用。
体可祖之，而为造命之矜式，用可则之，而为祸福之根底。
若《乔拗》，若《加盘》，若《步天经》，俱以命宫为祖。
如寅亥二宫属木，畏金克这，喜之生之。
卯戌二宫属火，辰酉二宫属金，申巳二宫属水，子丑二宫属土，午属太阳，未属太阴，生克之例同前。
独午属太阳，被木星遮蔽光，其理颇非近正。
然太阳为万物之尊，穹隆于万仞之上，木岂能蔽焉。
但喜金水以伴之，其理甚是。
未属太阳，未土计以独之，喜火罗金以护之，但诸星生克俱当以命而论，未可以身宫论之，善命在身先也。
限行于命宫之后，而不从身为庐舍，盖命属身之先也，胎之后，即以命宫为庐舍。
人之祸福，但当究诸命宫。
有何恩星？
有何难星？
如难星守命。
主一生孤苦，恩星守命，主一生富贵。
如命宫无星辰之可考，当以三合宫看，如坐寅。
则看午戌宫也。
如三合无，则看四正宫。
但四正宫，颇不近理，如命宫畏金为难，行限亦畏之。
凡诸财帛田宅等宫，俱同此也，此系五行生克，正理之说也。
度主，即以木度所属。
如寅宫立命，缠尾火虎度，即以水克火星度星，为划度星，即以木恩星，但论度为准，则又有一说焉，或命宫所喜，或又度主所忌，一喜一忌，将何为主？
然但以命宫为主，其理则近，若又以度论之，由惑人心矣。
划度则以张剔谷《划度歌》为则。
若日月木火土金水为正七曜星，若罗星则为水之奴，计星则为土之奴，气星则为木之奴，孛星则为水之奴，此为四余星。
然七曜星命限逢之，见祸或浅。
四余星命限逢之，见祸式烈。
何也？
七曜主星属君子，四余奴星属不人，狐假虎威，正理然也。
五星诸书之立，唯《五星指南》，所立起八字，安身合，安星辰，节气五行生克之理，此系看命之门户，不可无也，其余同则陈诸五行谬说类内。
又若《五星》、《琴堂》、《殿驾》、《加盘》、《步天经》俱属正理。
但五星之说，近正理者颇少，近谬说都颇多也。