《命理探原》——十干生克定名

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十干生克定名
凡推十干生克，以日干为我，与年干、月干、时干及支中所藏之干相比较，观其为比、为生、为克。
阳见阴，阴见阳，则为正。
阳见阳，阴见阴，则为偏。
与我比者，为比肩、为劫财、为败财。
我生者，为伤官、食神。
我克者，为正财、偏财。
克我者为正官、偏官。
生我者，为正印、偏印。
偏官亦曰七煞，偏印亦曰倒食、又曰枭神。
五阳干
留白 甲 丙 戊 庚 壬
比肩 甲 丙 戊 庚 壬
败财 乙 丁 己 辛 癸
食神 丙 戊 庚 壬 甲
伤官 丁 己 辛 癸 乙
偏财 戊 庚 壬 甲 丙
正财 己 辛 癸 乙 丁
偏官 庚 壬 甲 丙 戊
正官 辛 癸 乙 丁 己
偏印 壬 甲 丙 戊 庚
正印 癸 乙 丁 己 辛
五阴干
留白 乙 丁 己 辛 癸
比肩 乙 丁 己 辛 癸
败财 甲 丙 戊 庚 壬
食神 丁 己 辛 癸 乙
伤官 丙 戊 庚 壬 甲
偏财 己 辛 癸 乙 丁
正财 戊 庚 壬 甲 丙
偏官 辛 癸 乙 丁 己
正官 庚 壬 甲 丙 戊
偏印 癸 乙 丁 己 辛
正印 壬 甲 丙 戊 庚
按：
先贤论命之旨，本乎阴阳，察乎人情，非无因也。
观其以木火土金水之五行，而演成比、食、财、官、印五种，即知其定名之义，莫不亲切处来也。
何以谓之我比者，即甲乙木日干，见甲乙木是也。
然我比之中，有亲疏之别，故有为比肩、为劫财、为败财之不同。
甲属木为阳，乙属木为阴，甲见甲，同一属木，同一为阳；乙见乙，同一属木，同一为阴，既可同声相应，又可同气相求，此我比之亲者，故为比肩。
甲见乙，同一属木，有阴阳之异，乙见甲，同一属木，亦有阴阳之异，虽可声应，不可气求，比我比之疏者，故为败财、劫财。
语云：
众擎易举，独力难成，故人命贵有比我者之劫财、败财。
而尤贵有比我者之比肩也。
（余干同此）
何以谓之我生者，如甲乙木日干，见丙丁火是也，然我生之中，有直接间接之分，故有为食神、为伤官之不同。
甲属木为阳，丙属火亦为阳，甲见丙，以我阳木生彼阳火；乙属木为阴，丁属火亦为阴，乙见丁，以我阴木生彼阴火，一气相生，出乎天然，此我生之直接者，故为食神。
甲属木阳，丁属火为阴，以我阳木生彼阴火；乙属木为阴，丙属火为阳，以我阴木生彼阳火，异气相生，迫于人情，此我生之见接者，故为伤官。
古云：
人贵自食其力，盖人必聚精会神，始能作事，能作事，始得报酬。
得报酬，始能饮食。
先贤定名曰我生者为食神、伤官，即此义也。
又云：
凡人须勤作生活，盖能生始能活也。
然间接生活，不若直接生活之自然，所以食神胜于伤官，故人命贵有我生者之伤官，而尤贵有我生者之食神也。
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何以谓之我克者，如甲木日干，见戊己土是也。
然我克之中，有偏正之分，故有为偏财、为正财之不同。
甲属木为阳，戊属土亦为阳，以我阳木克彼阳土；乙属木为阴，己属土亦为阴，以我阴土克彼阴土。
只有以力假仁之霸，并无阴阳融合之情，此我克之偏者，故为偏财。
甲属木为阳，己属土为阴，以我阳木克彼阴土；乙属木为阴，戊属土为阳，以我阴木克彼阳土。
既有阴阳融合之情，又有以德行仁之妙，此我克之正者，故为正财。
《大学》十章，理财居半，盖人主所以加惠天下者财，奔走人才者亦财。
天子无财，不能泽一民，不能办一事，而况其下焉者乎？又曰：
以义为利，则财恒足。
夫利本于义，其出于正可知。
利本于非义，其出于偏更可知。
故人命贵有我克者之偏财，而尤贵有我克者之正财也。
何以谓之克我者，如甲乙木日干，见庚辛金是也。
然克我之中，有偏正之殊，故有为偏官、正官之不同。
甲属木为阳，庚属金亦为阳，以彼阳金克我阳木；乙属木为阴，辛属金亦为阴，以彼阴金克我阴木。
只有****压迫之力，并无刚柔宽猛之方，此克我之偏者，故为偏官，为七煞。
甲属木为阳，辛属金为阴，以彼阴金克我阳木；乙属木为阴，庚属金为阳，以彼阳金克我阴木。
既有阴阳协合之功，必得劝惩赏罚之效，此克我之正者，故为正官。
孔子曰：
君子怀刑，小人怀惠。
怀刑者，畏官法也；怀惠者，贪货利也。
世人怀官刑，而不贪货利，则各安生理，有不家齐而国治者乎！故人命贵有克我者之偏官，而尤贵有我克者之正官也。
何以谓之生我者，如甲乙木日干，见壬癸水是也。
然生我之中，有偏正之异，故有为偏印、为正印之不同。
甲属木为阳，壬属水亦为阳，以彼阳水生我阳木；乙属木为阴，癸属水亦为阴，以彼阴水生我阴木。
只有物质名分之相生，并无阴阳密迩之关切，此生我之偏者，故为偏印。
甲属木为阳，癸属水为阴，以彼阴水生我阳木；乙属木为阴，壬属水为阳，以彼阳水生我阴木。
既有物质名分之相生，又得阴阳密迩之关切，此生我之正者，故为正印。
《说文》云：
印者，执政所持之印也。
万育吾曰：
朝廷设官分职，畀以印绶，使之掌管。
官而无印，何所凭据？是以印继官后，盖有印之官，始能福民利国，故人命贵有生我者之偏印，而尤贵生我者之正印也。
以上五节，悉本人情物理，能明乎此，即爱群、生活、齐家、守法、敦信之道亦寓于中，岂恃为究心命理者，所当知哉。
假如甲子年辛未月甲申日丙寅时，以日干为我，甲属木为阳，先论天干年干见甲木，为我比者，阳见阳为比肩，月干见辛金为克我者，阳见阴为正官，时干见丙火为我生者，阳见阳为食神。
次论地支年支见子，《古歌》云：
子宫癸水在其中，是子藏癸水也。
癸水为生我者，阳见阴为正印。
月支见未，《古歌》云：
未宫乙己丁共宗，是未藏乙木己土丁火也，乙木为我比者，阳见阴为败财，己土为我克者，阳见阴为正财，丁火为我生者，阳见阴为伤官。
日支见申，《古歌》云：
申位庚金壬水戊，是申藏庚金壬水戊土也。
庚金为克我者，阳见阳为偏官，即七煞。
壬水为生我者，阳见阳为偏印，戊土为我克者，阳见阳为偏财。
时支见阴，《古歌》云：
寅宫甲木兼丙戊，是寅藏甲木丙火戊土也。
甲木为比我者，阳见阳为比肩。
丙火为我生者，阳见阳为食神。
戊土为我克者，阳见阳为偏财。
列式如下：
乾造前清同治三年六月十五日寅时生
比肩 正官 食神
甲 辛 甲 丙
子 未 申 寅
正印 败财 正财 伤官 七煞 偏财 偏财 比肩 食神 偏财
七岁壬申 十七癸酉 廿七甲戌 卅七乙亥 四七丙子 五七丁丑 六七戊寅 七七己卯
大运七岁启行，扣足欠六十天，每逢辛丙之年，四月十五日寅时交换。
又如丙午年庚寅月乙丑日壬午时，以日干为我，先论天干。
年干见丙火，为我生者，阴见阳为伤官。
月干见庚金，为克我者，阴见阳为正官。
时干见壬水，为生我者，阴见阳为正印。
次论地支，年支见午，《古歌》云：
午宫丁火并己土，是午藏丁火己土也。
丁火为我生者，阴见阴为食神。
己土为我克者，阴见阴为偏财。
月支见寅，寅藏甲丙戊，为劫财伤官正财。
日支见丑，丑藏癸辛己，为偏印七煞偏财。
时支见午同年支。
列式如下：
乾造清道光二十六年正月初九午时生（式略。）
大运十岁，扣足欠三十天。
每逢乙庚之年，十二月初九日午时交换。
又如己卯年丁卯月丙辰日戊戌时：
伤官 己卯 正印
败财 丁卯 正印
日干 丙辰 正印食神正官
食神 戊戌 正财败财食神
大运一岁，扣足欠一百六十天。
每逢己甲之年，十月初二日戌时交换。
又如辛亥年癸巳月丁酉日己酉时
（式略）
大运三岁，扣足多一百七十天。
每逢甲己之年，十月十九日酉时交换。
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