《命理探原》——羊刃

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羊刃 对宫曰飞刃,又曰唐符
《渊海子平》云:
甲日羊刃在卯,乙日羊刃在辰,丙戊日羊刃在午,丁己日在未,庚日羊刃在酉,辛日羊刃在戌,壬日羊刃在子,癸日羊刃在丑。
如甲日,见卯年卯月卯时皆是。
经云:
煞刃两停,位之候王。
又云:
身强遇刃,灾祸勃然。
希夷曰:
阴阳万物之理,皆恶极盛,当其极处,火则焦灭,水则溃竭,金则破缺,土则崩裂,木则摧折,故既成而未极则为吉,已极则反为凶。
极盛之地,十干中正处是也。
卯者,甲之正位,为阳木之极;辰者,乙之正位,为阴火之极;酉者,庚之正位,为阳金之极;戌者辛之正位,为阴金之极;子者,壬之正位,为阳水之极;丑者,癸之正位,为阴水之极。
当其极处,其性刚烈,其气暴戾,所以禄前一辰为羊刃,对为飞刃。
既盛而未极,则温柔和畅,故刃后一辰为禄也。
按:
《易》云,兑为羊,其质好刚卤。
《说文》云,刃,刀坚也。
象刀有刃之形,古人以极盛之处曰羊刃,极言其至刚坚,而易蹈危险也。
《乾元秘旨》泥于禄前一位为刃之说,并不深思五行之义,误以乙刃在寅,丁己刃在巳,辛刃在申,癸刃在亥,不足为训也。
又按:
吉神化君子也,凶煞犹小人也。
亲君子,远小人,古有明训。
然君子小人,又有真伪之分,不可不辩。
真君子亲之固宜,伪君子又岂可亲之乎?真小人远之固宜,伪小人又何必远之耶!况伪君子之为祸,人皆不测,故受害独多。
真小人之为祸,人可易防故受害较少。
贵人文昌等,裨益日主,诚君子矣,然有反伤八字用神者,乃伪君子也,当以凶言。
咸池羊刃等,妨碍日主,诚小人矣,然有反助八字用神者,乃伪小人也,又岂可以凶言乎。
此特言其大要而已,至于吉神力微其福轻,凶煞势盛其祸烈,尤不可不细心鉴别也。
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