《命理探原》——羊刃

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羊刃 对宫曰飞刃，又曰唐符
《渊海子平》云：
甲日羊刃在卯，乙日羊刃在辰，丙戊日羊刃在午，丁己日在未，庚日羊刃在酉，辛日羊刃在戌，壬日羊刃在子，癸日羊刃在丑。
如甲日，见卯年卯月卯时皆是。
经云：
煞刃两停，位之候王。
又云：
身强遇刃，灾祸勃然。
希夷曰：
阴阳万物之理，皆恶极盛，当其极处，火则焦灭，水则溃竭，金则破缺，土则崩裂，木则摧折，故既成而未极则为吉，已极则反为凶。
极盛之地，十干中正处是也。
卯者，甲之正位，为阳木之极；辰者，乙之正位，为阴火之极；酉者，庚之正位，为阳金之极；戌者辛之正位，为阴金之极；子者，壬之正位，为阳水之极；丑者，癸之正位，为阴水之极。
当其极处，其性刚烈，其气暴戾，所以禄前一辰为羊刃，对冲为飞刃。
既盛而未极，则温柔和畅，故刃后一辰为禄也。
按：
《易》云，兑为羊，其质好刚卤。
《说文》云，刃，刀坚也。
象刀有刃之形，古人以极盛之处曰羊刃，极言其至刚坚，而易蹈危险也。
《乾元秘旨》泥于禄前一位为刃之说，并不深思五行之义，误以乙刃在寅，丁己刃在巳，辛刃在申，癸刃在亥，不足为训也。
又按：
吉神化君子也，凶煞犹小人也。
亲君子，远小人，古有明训。
然君子小人，又有真伪之分，不可不辩。
真君子亲之固宜，伪君子又岂可亲之乎？真小人远之固宜，伪小人又何必远之耶！况伪君子之为祸，人皆不测，故受害独多。
真小人之为祸，人可易防故受害较少。
如贵人文昌等，裨益日主，诚君子矣，然有反伤八字之用神者，乃伪君子也，当以凶言。
咸池羊刃等，妨碍日主，诚小人矣，然有反助八字之用神者，乃伪小人也，又岂可以凶言乎。
此特言其大要而已，至于吉神力微其福轻，凶煞势盛其祸烈，尤不可不细心鉴别也。
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