《命理探原》——四 宜忌 论天干宜忌

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四 宜忌
天干宜忌
《滴天髓》云:
甲木参天,脱胎要火。
春不容金,秋不容土。
火炽乘龙,水宕骑虎。
地润天和,植立千古。
纯阳之木,参天雄壮。
火者木之子也,旺木得火而愈敷荣。
生于春则欺金,而不能容金也;生于秋则助金,而不能容土也。
寅午戌,丙丁多见而坐辰,则能归;申子辰,壬癸多见而坐寅,则能纳。
使土气不干,水气不消,则能长生矣。
乙木虽柔,刲羊解牛。
怀丁抱丙,跨凤乘猴。
虚湿之地,骑马亦忧。
藤萝系甲,可春可秋。
乙木者,生于春如桃李,夏如禾稼,秋如桐桂,冬如奇葩。
坐丑未能制柔土,如割宰羊、解割牛然,只要有一丙丁,则虽生申酉之月,亦不胃之;生于子月,而又壬癸发透者,则虽坐午,亦能发生。
故益知坐丑未月之为美。
甲与寅字多见,弟从兄义,譬之藤萝附乔木,不畏斫伐也。
丙火猛烈,欺霜侮雪。
能煅庚金,逢辛反怯。
土众成慈,水猖显节。
虎马犬乡,甲木若来,必当焚灭(一本作虎马犬乡,甲来成灭)。
火阳精也,丙火灼阳之至,故猛烈,不畏秋而欺霜,不畏冬而侮雪。
庚金虽顽,力能煅之,辛金本柔,合而反弱。
土其子也,见戊己多而成慈爱之德;水其君也,遇壬癸旺而显忠节之风。
至于未遂炎上之性,而遇寅午戌三位者,露甲木则燥而焚灭也。
丁火柔中,内性昭融。
抱乙而孝,合壬而忠。
旺而不烈,衰而不穷,如有嫡母,可秋可冬。
丁干属阴,火性虽阴,柔而得其中矣。
外柔顺而内文明,内性岂不昭融乎?乙非丁之嫡母也,乙畏辛而辛抱之,不若丙抱甲而反能焚甲木也,不若乙抱丁而反能晦丁火也,其孝异乎人矣。
壬为丁之正君也,壬畏戊而丁合之,外则抚恤戊土,能使戊土不欺壬也,内则暗化木神,而使戊土不敢抗乎壬也,其忠异乎人矣。
生于秋冬,得一甲木,则倚之不灭,而焰至无穷也,故曰可秋可冬。
皆柔之道也。
戊土固重,既中且正。
静翕动辟,万物司命。
水润物生,火燥物病。
若在艮坤,怕宜静。
戊土非城墙堤岸之谓也,较己特高厚刚燥,乃己土发源之地,得乎中气而且正大矣。
春夏则气辟而生万物,秋冬则气翕而成万物,故为万物之司命也。
其气属阳,喜润不喜燥,坐寅怕申,坐申怕寅。
则根动,非地道之正也,故宜静。
按:
今人每以戊土为城墙堤岸之土,谓不能发生万物,读此便知其误。
若夫水润物生,火燥物病二句,其义重润字、燥字、非谓戊土不宜见火,只宜见水也。
四柱水多,必须火喧,不可以燥言;四柱火多,必须水润,不可以湿言。
明乎此理,不独可以论戊土,而己土亦可以类推。
己土卑湿,中正蓄藏。
不愁木盛,不畏水狂。
火少火晦,金多金光。
若要物旺,宜助宜帮。
己土卑薄软湿,乃戊土枝叶之地,亦主中正而能蓄藏万物。
柔土能生木,非木所能克,故不愁木盛;土深而能纳水,非水所能荡,故不畏水狂。
无根之火,不能生湿土,故火少而火反晦;湿土能润金气,故金多而金光彩,反清莹可观。
此其无为而有为之妙用。
若要万物充盛长旺,唯土势深固,又得火气暖和方可。
庚金带煞,刚健为最。
得水而清,得火而锐。
土润则生,土干则脆。
能赢甲兄,输于乙妹。
庚金乃天上之太白,带杀而刚健。
健而得水,则气流而清;刚而得火,则气纯而锐。
有水之土,能全其生;有火之土,能使其脆。
甲木虽强,力足伐之;乙木虽柔,合而反弱。
辛金软弱,温润而清。
畏土之叠,乐水之盈。
社稷,能救生灵。
热则喜母,寒则喜丁。
辛乃阴金,非珠玉之谓也。
凡温软清润者,皆辛金也。
戊己土多而能埋,故畏之;壬癸水多而必秀,故乐之。
辛为丙之臣也,合丙化水,使丙火臣服壬水,而安社稷;辛为甲之君也,合丙化水,使丙火不焚甲木,而救援生灵。
生于九夏而得己土,则能晦火而存之;生于隆冬而得丁火,则能敌寒而养之。
辛金生于冬月,见丙火男命不贵,虽贵亦不忠;女命克夫,不克亦不和。
见丁男女皆贵且顺。
按:
辛金软弱,似如庚金刚健不同。
然寒则喜丁,亦有非火不为功者,今人泥辛为珠玉之说,概为忌火毁伤,岂不谬甚。
壬水通河,能金气,刚中之德,周流不滞。
通根透癸,天奔地。
化则有情,从则相济。
壬水癸水之发源,昆仑之水也;癸水即壬水之归宿,桑之水也。
有分有合,运行不息,所以为百川者此也,亦为雨露者此也,是不可歧而二之。
申为天关,乃天河之口,壬水长生于此,能西方金气。
周流之性,进不滞,刚中之德犹然也。
若申子辰全而又透癸,则其势奔,不可遏也。
如东海本发端于天河,复成水患,命中遇之,若无财官者,其祸当何如哉!合丁化木,又生丁火,则可谓有情;能制丙火,不使其夺丁之爱,故为夫义而为君仁。
生于九夏,则巳、午、未、申火土之气,得壬水熏蒸而成雨露,故虽从火土,未尝不相济也。
癸水至弱,达于天津。
得龙而运,功化斯神。
不愁火土,不论庚辛。
合戊见火,化象斯真。
癸水乃阴之纯而至弱,故桑有弱水也。
达于天津,随天而运,得龙以成云雨,乃能润泽万物,功化斯神。
凡柱中有甲乙寅卯,皆能运水气,生木制火,润土养金,定为贵格,火土虽多不畏。
至于庚金,则不赖蜞生,亦不忌其多。
唯合戊土化火也,戊生寅,癸生卯,皆属东方,故能生火。
此固一说也,不知地不满东南,戊土之极处,即癸水之尽处,乃太阳起方也,故化火。
凡戊癸得丙丁透者,不论衰旺,秋冬皆能化火,最为真也。
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