《命理探原》——论用神配气候得失

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用神配气候得失
沈孝瞻曰:
论命唯以月令用神为主,然亦须配气候而互参之。
譬如英雄豪杰,生得其时,自然事半功倍;遭时不顺,虽有奇才,成功不易。
是以印绶遇官,此谓官印双全,无人不贵。
而冬木逢水,虽透官星,亦难必贵,盖金寒而水益冻,冻水不能生木,其理然也。
冬木,尤为秀气,以冬木逢火,不唯可以身印两旺,透食则贵,凡印格皆然。
而用之身,而即可以调候也。
伤官见官,为祸百端,而金水见之,反为秀气。
非官之不畏夫伤,而调候为急,权而用之也。
伤官带煞,随时可用,而用之冬金,其秀百倍。
伤官佩印,随时可用,而用之夏木,其秀百倍,火济水,水济火也。
伤官用财,本为贵格,而用之冬水,即使小富,亦多不贵,冻水不能生木也。
伤官用财,即为秀气,而用之夏木,贵而不甚秀,燥土不甚灵秀也。
春木逢火,则为木为通明,而夏木不作此论;秋金遇水,则为金水相涵,而冬金不作此论。
气有衰旺,取用不同也。
春木逢火,木火通明,不利见官;而秋金遇水,金水相涵,见官无碍。
假如庚生申月,而支中或子或辰,会成水局,天干透丁,以为官星,只要壬癸不透露干头,便为贵格,与食神伤官喜见官之说同论,亦调候之道也。
食神虽逢正印,亦谓夺食,而夏木火盛,轻用之亦秀而贵,与木火伤官喜见水同论,亦调候之谓也。
此类甚多,不能悉述,在学者引伸触类,神而明之而已。
按:
比、食、财、官、印,乃五行生克变化之名词,其义备列宜忌门中。
然余为人谈命,每多详言五行,而略论名词者,何也?盖木、火、土、金、水之五行,乃有形之物质,与人谈论,其理显然易晓,非比、食、财、官、印之名词。
高深费解也。
然欲知五行之真理,必先明调候之道,须熟玩此篇,尤须将五行宜忌门中义理,反复寻思,乃得要领。
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