《命理探原》——论用神配气候得失

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论用神配气候得失
沈孝瞻曰：
论命唯以月令用神为主，然亦须配气候而互参之。
譬如英雄豪杰，生得其时，自然事半功倍；遭时不顺，虽有奇才，成功不易。
是以印绶遇官，此谓官印双全，无人不贵。
而冬木逢水，虽透官星，亦难必贵，盖金寒而水益冻，冻水不能生木，其理然也。
冬木，尤为秀气，以冬木逢火，不唯可以泄身印两旺，透食则贵，凡印格皆然。
而用之身，而即可以调候也。
伤官见官，为祸百端，而金水见之，反为秀气。
非官之不畏夫伤，而调候为急，权而用之也。
伤官带煞，随时可用，而用之冬金，其秀百倍。
伤官佩印，随时可用，而用之夏木，其秀百倍，火济水，水济火也。
伤官用财，本为贵格，而用之冬水，即使小富，亦多不贵，冻水不能生木也。
伤官用财，即为秀气，而用之夏木，贵而不甚秀，燥土不甚灵秀也。
春木逢火，则为木为通明，而夏木不作此论；秋金遇水，则为金水相涵，而冬金不作此论。
气有衰旺，取用不同也。
春木逢火，木火通明，不利见官；而秋金遇水，金水相涵，见官无碍。
假如庚生申月，而支中或子或辰，会成水局，天干透丁，以为官星，只要壬癸不透露干头，便为贵格，与食神伤官喜见官之说同论，亦调候之道也。
食神虽逢正印，亦谓夺食，而夏木火盛，轻用之亦秀而贵，与木火伤官喜见水同论，亦调候之谓也。
此类甚多，不能悉述，在学者引伸触类，神而明之而已。
按：
比、食、财、官、印，乃五行生克变化之名词，其义备列宜忌门中。
然余为人谈命，每多详言五行，而略论名词者，何也？盖木、火、土、金、水之五行，乃有形之物质，与人谈论，其理显然易晓，非比、食、财、官、印之名词。
高深费解也。
然欲知五行之真理，必先明调候之道，须熟玩此篇，尤须将五行宜忌门中义理，反复寻思，乃得要领。
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