《命理探原》——卷五 化合刑冲 论十干从化

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卷五 化合
论十干从化
经云:
甲遇己,得辰戌丑未则旺相。
乙遇庚,得巳酉丑则掀轰。
丙遇辛,得申子辰则奋发。
丁遇壬,得亥卯未则清高。
戊遇癸,得寅午戌则显荣。
是以五运以五宫为正庙,我入母宫为福德,我入子宫为,我入鬼宫为伤,我入妻宫为财帛。
然子能制鬼,不可概作凶言,当以五运深浅,及生克制化评断
总之,化气主体,首重日干,年月时次之,须要日辰得旺气,始为美备。
若得月中旺气,又得时上旺气,固妙。
若不得月中旺气,仅得时上旺气,亦可用。
若月日时具得旺气,则富贵寿考矣。
《渊海子平》云:
化之真者,名公钜卿;化之假者,孤儿异姓,及此义也。
至于干合又得支合者,如甲戌己卯甲辰己酉之类,同在一旬,必须辩其,阳为君阴为臣。
君位居上,臣位居下始顺,反此则悖逆矣。
甲子己丑甲午己未之类,互见两旬,谓之夫妇聚会。
盖遭遇有本郡之夫,亦有他郡之妻,故互见两旬,必须上下和美,贵神赞助,乃妙。
冲破刑煞,则无益矣。
又有转角进化者,干合中见支辰四角相顺连者,如甲辰己巳之类,日时遇此,功名易成。
有转角退化者,干合中见支辰四角逆连者,如甲午己巳之类,日时遇此,功名不晚得,一切迟缓。
有坐下自化者,乃干支暗合,如壬午日,丁禄在午,与壬化合。
丁亥日,壬禄在亥,与丁化合是也。
戊子甲午辛巳癸巳日同此。
然获福之厚薄,仍当随八字全体观之,庶无差误。
按:
化气有得时失令之不同,如化土于季月为得时,反此皆为失令。
化木为亥卯未月,及正月,为得时,反此皆为失令。
得时者为真化,失令者为假化。
然有真化而经破伤者,不啻真化,此又不可不知。
破伤者何?如化土格,而天干间以乙字庚字,暗地化金,土气,或间以丁字壬字,暗地化木,损伤土质,即书云:
我入子宫为,我入鬼宫为刑伤是也。
资助者何?如化土格,而天干间以戊字癸字,暗地化火,为土之印,或间以丙字辛字,暗地化水为土之财,即书云:
我如母宫为福德,我如妻宫为财帛是也。
大运宜忌,亦如是论。
再参观五运深浅,生克制化,则百不失一矣。
今人不明此理,但知化气宜真忌假,而不知真中有假,假中有真,甚至谓真始为化气,假者不为化气。
尤属谬妄。
殊不知《渊海子平》一则云化之真者,一则云化之假者,此真假同以化言之明证也。
《三命通会》泥一阴一阳,夫妇配合,化生万物之说,谓为一己二甲,一甲二己,皆不能化,只可作妒合论。
阜颇不谓然,及观《神峰通考》从化篇,载肖丞相造:
癸巳丁巳癸酉戊午,二癸一戊,作化火格论。
又方状元造:
辛亥辛丑丙子己亥,二辛一丙,作化水格论。
又李知府造:
丁酉丙午丁巳壬寅,二丁一壬,作化木格论。
愈觉《通会》之说非是。
盖合则化,不合则不化,既名曰妒合,而又曰不化,有是理乎?如白与黑相和则化为灰,黑与红相和则化为紫,和即和也。
及和矣,而仍以本色目之,虽愚之甚者,亦知为不然,若曰一阴一阳,为尽美尽善之化;一阴二阳,一阳二阴,虽不尽美尽善,而阴阳未尝不化,则无语病矣。
甲子春阜改正。
论十干配合性情与十干合而不合--见《子平真诠》
论刑会合解法--见《子平真诠》
论合刑穿宜忌--见《滴天髓》评断
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