《命理探原》——论贞元

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论贞元
《滴天髓》云:
造化起于元,亦止于贞。
再肇贞元之会,胚胎嗣续之机。
三元皆有贞元。
如以八字看,以年为元,月为亨,日为利,时为贞。
年月吉者,前半世吉,日时吉者,后半世吉。
大运看,以初十五年为元,次十五年为亨,中十五年为利,后十五年为贞。
元亨运吉者,前半世吉,利贞运吉者,后半世吉,皆贞元之道。
然有贞元之妙存焉,非特绝处逢生、北尽东来之意也。
至于仁之寿终矣,而既终之后,运之所行,果所喜者欤?则其家必兴;果所忌者欤?则其家必替。
盖以父为贞,子为元也。
贞下起元之妙,生生不息之机。
予著此论,非欲人知考之年,而示天下万世,实所以验奕世之兆,而知数之不可逃也。
学者勖之!
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按:
余每观一种困厄之士,甫行好运,而即病逝,甫掌握兵柄,而即阵亡。
及其逝后,往往子孙发达,声名洋溢,世人闻之,莫不有才到荣华寿有终之憾。
而余亦百思莫知其故,及读此论,疑义乃明。
继又读纪文达《阅微草堂笔记》,载常见一术士云,凡阵亡将士,推其死绥之岁月,运必极盛,盖尽节一时,垂名千古,馨香百世,荣逮子孙,所得有在王侯将相之上者故也。
于是而益信贞元之论,具有至理,发前人所未发也。
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