33.遯卦(天山遯)卦全解 天山遯卦详解

33.遯卦(天山遯)
遯卦天山遯
遯亨,小利贞。
初六,遯尾,厉。
勿用有攸往。
六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。
九三,系遯,有疾厉,畜臣妾吉。
九四,好遯,君子吉,小人否。
九五,嘉遯,贞吉。
上九,肥遯,无不利。
《序卦》:「物不可以久居其所,故受之以遯,遯者退也。」
逃脱、隐居,明哲保身。
遯,音顿,逃避、隐居的意思。
遯在一些古书中有时也作遁,遁本义为迁移,引申为脱逃的意思。
帛书作掾,归藏与王家台秦简皆作,上博简作,音义皆与遯字通。
高亨以为遯应作豚,为小猪的意思,整卦六爻皆讲小猪的事。
那么遯卦所言可能为古代养猪的事,如「遯尾」为小猪的尾巴,系遯就是把小猪绑好免得脱逃。
如此解释似乎颇合道理。
从帛书等新出土资料可推断古时卦名可能作「彖」,《说文》:「彖,豕走也。」段玉裁注:「《玉篇》作『豕走悦』也,恐是许书古本如此。」「豕走悦」即「豕走脱」,猪脱逃的意思。
彖字现今作为「断」解释,《周易》彖辞意指关于吉凶判断之辞,而《彖传》则是关于吉凶判断的注解。
但依《说文》彖字古义为猪走脱的意思,归藏及秦简多一辵字旁可能是要区隔以及强化其「走脱」的字义。
细究遯卦经文,讲的即是如何防止猪逃跑的事,这也是遯卦的原始意义。
然而后世则以君子遁去来解释遯卦卦义,谈的是君子如何在小人道长的乱世明哲保身。
因此《彖传》说:「遯亨,遯而亨也。」退避、逃脱则可以得到亨通。
《象传》:「遯,君子以远小人。」遯卦就是君子远离小人。
卦象下艮上乾,艮为豕,乾为大,即大豕之象。
上乾健、君子,下艮止、门阙。
大畜是君子纳于门下,为养贤之象。
遯则是相反,阳刚君子被距门外,为君子远避以逃难之象。
就卦气来看,阳气到四月乾卦达到鼎盛,并开始进入消退的循环。
五月姤卦阴爻回来,阴气用事。
六月遯卦阴气增长,小人道长,君子道消,也是君子开始退避逃离之时。
相反的,临卦则是君子道长,小人开始退散的时候。
《序卦》:「物不可以久居其所,故受之以遯,遯者退也。」《杂卦传》:「遯则退也。」卦序上遯卦与大壮是相综的一对卦,继恒卦而来。
恒卦代表的是稳定的家庭与社会状态,然而久了不免于僵化,僵化之后君子力图改变。
其一是见无力抵挡只好明哲保身,逃离僵化的社会以呼吸新的空气,也就是遯卦;一是用力撞,打破它的僵固不合理,也就是大壮(大撞)。
遯卦的吉道在于远离是非,设法隐退,甚至躲到山中隐居,不管什么事情,都是逃得越远越快越好。
韬光养晦,收敛自己的阳刚之气,尽量不要出风头。
尽量远离小人,不要和人交恶。
洁身自爱,莫落人把柄。
解释遯卦要注意的是,遯卦乍看为吉卦,卦辞说「亨,小利贞」,有些爻还是「吉」、「无不利」。
但遯之所以吉,是因为逃的远,隐居得好,远离灾难与小人,因此而吉,所以是一种「平安是福」的吉,而不是因为得到实际的功劳与利益。
因此,若问的是功名利禄,问事业或升迁,就现实利益来说,断定为凶亦不为过。
六爻吉凶的判断上,遯卦亨道在于能远离内卦的小人,所以凶道在内,亨通之道在外,越处卦外,越是与内卦小人(阴爻)无所关联则越吉。
遯亨,小利贞。
《彖》曰:遯亨,遯而亨也。
刚当位而应,与时行也。
小利贞,浸而长也。
遯之时义大矣哉。
《象》曰:天下有山,遯。
君子以远小人,不恶而严。
逃离而亨通,小人利于守正。
遯卦是小人道长,君子道消的时候。
《易经》是一部「为君子谋」的经典,所以「遯亨」是就君子而言。
遯卦时,君子之所以还能够亨,是因为逃离避难,因此还可保有些自己的理想。
所以这种亨,也只是小亨。
而小人则利于贞静,不需逃难,但需守正守静。
小利贞有许多种不同的解释,小可作为大小的小,「利贞」之小。
但比较好的解释应该是把小当作小人,小利贞指小人利于贞定。
初六,遯尾厉,勿用有攸往。
《象》曰:遯尾之厉,不往何灾也。
逃离在最后,危险,那里都不要去。
初位为尾,所以说是「遯尾」。
就空间来说,初是最后面的位置,是留在原地而未逃离者。
处遯之时,也是应该逃离的时候,初六以柔居下不当位,又处于尾;艮山之下,又有止而不走之象。
既处逃难之时,为何说「勿用有攸往」?因为早已经来不及,所以只好留在原地以不变应万变,所以《象》曰「不往何灾也」。
厉,危险。
六二,执之用黄牛之革,莫之胜说。
《象》曰:执用黄牛,固志也。
以黄牛的皮革将它绑紧,牢固而无法松脱。
革卦作「巩用黄牛之革」,原指用皮革将猪绑紧让它无法逃脱。
后儒解释认为这是比喻人之意志坚定,有如用黄牛的皮革绑紧一样的牢靠。
执之,綑绑。
黄牛,象征柔中。
黄为中色,意指中庸,因六二居于下卦的中间。
牛为柔顺之物,六二为阴柔处阴位,柔顺而又当位,以牛喻之。
黄牛之革,黄牛的皮革,坚韧而不易断裂,比喻六二和遯退的君子同进退的志气与决心,此《象传》所说:「执用黄牛,固志也。」
胜,音「生」。
莫之胜说有三种解释。
一、「说」同「悦」,莫之胜悦为不亦乐乎。
二、说为言语的意思,莫之胜说意即一切尽在不言中。
三、「说」同「脱」,脱离、松脱的意思,莫之胜脱因为「执之用黄牛之革」非常坚固,因此无法解开、松脱。
三种解释以第三者文义上最为通顺,也是最多注解者所采用。
九三,系遯,有疾,厉,畜臣妾吉。
《象》曰:系遯之厉,有疾惫也。
畜臣妾吉,不可大事也。
心有牵挂的逃离,有疾病,危险。
畜养臣妾吉。
无法摆脱名利的束缚,深深眷恋着过往,无法超然物外。
虽然是应该隐居逃去的时候,但仍念念不忘富贵名利。
诸如畜养臣妾等小事为吉,但对于一些国家大事,或是公务,则是凶。
隐喻只能做些偏邪小事,不足以成大器。
系,同系,绑住。
指九三在小人道长的时候,仍然念念不忘于旧时而不愿逃离。
因九三处于内卦,又与六二比应,是有所牵挂而无法逃离者。
九三为互体巽中,巽为绳,故曰系遯。
九四,好遯,君子吉,小人否。
《象》曰:君子好遯,小人否也。
好的隐退,君子吉,小人闭塞不通。
这时介于功名利禄与隐退求去的两种选择之间,但也正是隐退的好时机。
君子能舍功名利禄而潇洒离去,故吉。
小人则会选择世俗的名利,无法断然隐退,故闭塞不通。
遯卦为君子离去,九四开始才进入外卦,也是门阙之外,所以到九四才真正逃离、隐居。
九四为逃离的开始,以「好」来形容。
九五,嘉遯,贞吉。
《象》曰:嘉遯贞吉,以正志也。
美好的隐退,贞定则吉。
九五虽然是比九四逃得更远的君子,然而以中正阳刚之德而居九五之尊位,是能逃但却又为名与职位所累,不能完全逃去的一位。
又与六二相应,代表多少仍有些许牵挂。
所以与九四同样,以「嘉」(好、美)来形容它。
上九,肥遯,无不利。
《象》曰:肥遯,无不利,无所疑也。
自得而宽裕的逃离,无所不利。
达到了隐退的最高境界,已有仙风道骨,天子都无法命令于你,达官贵人也无法和你高攀。
心中无所怀疑,而能完全超然物外,对于世俗的荣辱名利,完全能看开。
无所不利。
遯卦中逃离的三个阳爻里,九四与九五都还有初六、六二相应,上九不但与阴爻完全不相应,又居于遯卦的最外面,与任何一爻都没有任何关联,是最能够放下一切,没有任何迟疑而无所系绊的逃离者,因此以「肥遯」形容。
肥,自得而宽裕的样子。
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