53.渐卦(风山渐)卦全解 风山渐卦详解

53.渐卦(风山渐)
渐卦风山渐
渐,女归吉,利贞。
初六,鸿渐于干,小子厉,有言,无咎。
六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。
九三,鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶,利御寇。
六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎。
九五,鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
彖曰:渐之进也,女归吉也。
渐为缓慢的前进,循序渐进的意思。
「渐」原本是河流的名称,现今我们讲「逐渐」、「渐渐」,诸如此类的意义其实来自「蔪」字。
蔪原义为草相互包裹而丛生状,后来引申为缓慢前进、改变,逐渐的意思,并以渐为假借。
上博简做,应是渐的异体字,或是字形的讹变。
清华简作,可能是蔪的异体字或假借。
《周易》中「渐」取「进」的意思,《序卦》:「物不可以终止,故受之以渐,渐者进也。」但晋卦也是进,两者如何区别?晋卦的进指人才出众,得到晋用而进升。
渐卦的进,则是循序渐进,就如渐卦的卦象「止而进」,边停边走的前进。
《彖传》说:「渐之进也,女归吉也。
进得位,往有功也。
进以正,可以正邦也。
其位刚得中也。
止而巽,动不穷也。」渐的循序渐进,不但女子嫁人吉,君子进也可以得位,前往会有功业,循序渐进以守正可以守国家。
停止然后再渐进(止而巽),则前进的力量可以源源不绝。
经文讲的是鸿鸟如何边停边飞。
鸿是大型水鸟,有人说是雁,或是大型的雁。
《说文》则以鹄与鸿互解,鸿鹄即天鹅。
但就卦义来看,鸿应是指雁。
雁的飞行,井然有序,循序渐进,并不会直接到达下一个目的,而是先找近处的地方停靠,边停边看边飞,逐步到达。
渐卦卦象为内艮止,外巽入,止而渐入。
山上有木,树木生长于山上,蔪苞之象。
渐卦又有少男与长女婚合之象,少男下于长女,刚柔得位,柔又能承刚,因此卦辞说「女归吉」,女子嫁人大吉
《杂卦传》:「渐,女归待男行也。」《序卦》又说:「物不可以终止,故受之以渐,渐者进也。
进必有所归,故受之以归妹。」渐是继艮卦而来,艮为止,止而后渐进。
而其下一卦就是归妹,嫁妹之义。
得渐卦不止嫁取可成,延伸到其他事情,凡事循序渐进也是自然可行。
但反之,如果焦躁而贸然前进,反而无法成功。
诸事不宜冒险,宜于守住既有领域,离开自己原有领域则大凶。
就如大雁,一旦离开熟悉的水域,就很可能遭到猎杀而一去不返。
渐,女归吉,利贞。
《彖》曰:渐之进也,女归吉也。
进得位,往有功也。
进以正,可以正邦也。
其位刚得中也。
止而巽,动不穷也。
《象》曰:山上有木,渐,君子以居贤德善俗。
渐进,女子嫁人吉,利于贞定。
女子嫁人为归,因为嫁人为女子的归宿。
渐进不只适于嫁女,也有利于君子的进升。
《彖》曰:「渐之进也,女归吉也。
进得位,往有功也,进以正,可以正邦也。
其位刚得中也。
止而巽,动不穷也。」九五君爻刚得位而得中。
停止然后再渐进,前进的力量可以源源不绝。
循序渐进则诸事大吉
初六,鸿渐于干。
小子厉,有言,无咎。
《象》曰:小子之厉,义无咎也。
《象》曰:小子之厉,义无咎也。
大雁逐渐飞到水岸边,小孩追逐之而有落水的危险,大人斥喝才终免于罪咎。
虞翻:「鸿,大雁也。」干,音岸,河岸、水岸,水边。
干又可解释作涧,帛书作渊,渊为深水。
小子,小人。
厉,危险。
有言,闲言闲语,馋言。
「小子厉有言」有三种解释。
一、依王弼注,小人危厉而有馋言。
二、依程颐注,小孩无知,以为有危险而乱说。
三、依高亨,小孩跟随雁至河边,有溺水的危险,为「小子厉」。
因受大人斥责而离去,所以免去危险,故曰「有言,无咎」。
六二,鸿渐于磐,饮食衎衎,吉。
《象》曰:饮食衎衎,不素饱也。
大雁飞到了水边的大石头上,很快乐地在上面享受美食,吉。
磐为大石头,象征稳定、安稳。
鸿鸟在石头上之所以能够很快乐的饮食,是因为感觉到安全与稳当。
《象》曰:「饮食衎衎,不素饱也。」之所以饮食快乐自得,不是单纯的饱腹而已,当中还有安全、得志。
衎,音看,走路一副很快乐的样子,快乐的样子。
衎衎,快乐而自得的样子。
九三,鸿渐于陆,夫征不复,妇孕不育,凶,利御寇。
《象》曰:夫征不复,离群丑也;妇孕不育,失其道也;利用御寇,顺相保也。
大雁飞到陆地,离开自己熟悉的水域。
丈夫出征一去无回,妇人怀孕而无法养育儿子,凶。
宜于抵御贼寇。
此言丈夫因为出征而阵亡,在家之妻子因此难以独立养育小孩,因此为凶。
然而《象》传说「夫征不复,离群丑也」,之所以无法回家,是因为离开了同类。
「妇孕不育,失其道也」言妇女不守妇道。
历代注解者皆依此而认为丈夫沉迷于女色而不回家,而女人也跟人私奔而不养育小孩。
这种解释过于加油添醋。
爻辞应该很单纯的在讲丈夫出征而战死,使得家中妇女因此无法独立养育小孩的悲剧。
前面鸿渐于陆为前言与隐喻,比喻水鸟飞到了自己所不熟悉的地方,因此将遭猎杀,然后导出了夫征不复,战死不归的情节。
就卦象来看,九三从六二的山腰坎下,一下飞到山顶坎中,进不循序,因此而凶。
得此爻利于守在原处防御贼寇之来袭,不宜采取攻势主动出击。
出击则有「夫征不复」的凶险。
征,出行。
复,回家,归来。
丑,类,同类。
离群丑即离开同类。
六四,鸿渐于木,或得其桷,无咎。
《象》曰:或得其桷,顺以巽也。
大雁飞到了树上,或许可以找根粗壮的横木来停歇,没有罪咎。
鸿鸟脚趾太长而相连,无法栖于一般的树枝上,只有横而粗的树枝(桷)才可以栖息。
此比喻在渐进的中途中,应当要能够权宜而顺应环境。
桷,音绝,方形的椽木,屋梁两边用以铺上瓦片的木条。
水鸟不适于栖息在细树枝上,只能找平直而粗的才能够停歇。
且树林亦非水鸟之栖地,休息之处非其所安。
因此有入境随俗之义。
象传则说「顺以巽也」。
九五,鸿渐于陵,妇三岁不孕,终莫之胜,吉。
《象》曰:终莫之胜,吉,得所愿也。
大雁飞到了丘陵上,妇女三年无法怀孕。
但终究能得偿所愿,最后为吉。
「妇三岁不孕」是因无法见到丈夫,所以无法怀孕。
但是三年过后,终究能得偿所愿,最后为吉。
三年是概略之数,意思是几年以后,并非一定是三年。
终莫之胜,最后终于无法欺凌。
指阻碍丈夫与妻子相见的人,终于无法再从中拦阻。
上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪,吉。
《象》曰:其羽可用为仪,吉,不可乱也。
大雁飞到陆地上,它的羽毛可用于礼仪上,吉。
鸿鸟原本飞离水边越来越远,现在则又往水边飞回,虽然目前只飞回到陆地,但总算知道知所进退,懂得循序渐进,吉。
但此吉显然就人的观点来看,因为「其羽可用为仪」显然是大雁被人擒获,羽毛才能拿去做礼仪之用。
因此此爻亦不可全以「吉」来判断。
仍应以是否符合渐卦「渐进」,知返等吉道来论断。
鸿雁羽毛用于礼仪,有秩序井然不乱的象征意义。
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