3.论阴阳生死
五行干支之说,已详论于干支篇。
干动而不息,支静而有常。
以每干流行于十二支之月,而生旺墓绝系焉。
生旺墓绝之说,由来甚古。
《准南子》曰:
春令木壮,水老,火生,金囚,土死;
《太平御览·五行休旺论》曰:
立春艮旺,震相,巽胎,离没,坤死,兑囚,干废,坎休云云(详见《命理寻源》不赘)。
名词虽有异同,而其意则不殊。
后世以十二支配八卦,而定为长生沐浴十二位之次序(见下图说),虽为术家之说,而合于天地之自然,语虽俚俗,含义至精,究五行阴阳者,莫能外此也。
阳主聚,以进为进,故主顺;
阴主散,以退为退,故主逆。
此生沐浴等项,所以有阳顺阴逆之殊也。
四时之运,功成者去,等用者进,故每流行于十二支之月,而生旺墓绝,又有一定。
阳之所生,即阴之所死,彼此互换,自然之运也。
即以甲乙论,甲为木之阳,木之枝枝叶叶,受天生气,己收藏饱足,可以为来克发之机,此其所以生于亥也。
木当午月,正枝叶繁盛之候,而甲何以死。
却不是外虽繁盛,而内之生气发已尽,此其所以死于午也。
乙木反是,午月枝叶繁盛,即为之生,亥月枝叶剥落,即为之死。
以质而论,自与气殊也。
以甲乙为例,余可知矣。
生旺墓绝者,五行之生旺墓绝,非十干之旺墓绝也。
十干之名称,为代表五行之阴阳;
五行虽分阴阳,实为一物。
甲乙,一木也,非有二也。
寅申巳亥,为五行长生临官之地;
子午卯酉,为五行旺地;
辰戌丑未,为五行墓地,非阴干另有长生禄旺墓也。
长生临官旺墓,而有支藏入元,观下入元司令图自明。
特以理言之,凡物既有阴阳,阳之极即阴之生,譬如磁电之针,甲端为阳以用而论,生旺墓绝,仅分五行,不必分阴阳。
从来术数书中,仅言五阳长生,而不言五阴长生,仅言阳刃而不言阴刃,后世未察其理,而欲自圆其说,支离曲解,莫知所从。
或言五阴无刃,或者以进一位为刃,或者以退一位为刃(如乙以寅或辰为刃),各以意测,异说纷岐,实未明其理也。
支有十二月,故每干长生至胎养,亦分十二位。
气之由盛而衰,衰而复盛,逐节细分,遂成十二。
长生沐浴等名,则假借形容之词也。
长生者,犹入之初生也。
沐浴者,犹入既生之后,而沐浴以去垢;
如果核既为苗,则前之青壳,洗而去之矣。
冠带者,形气渐长,犹入之年长而冠带也。
临官者,由长而壮,犹入之可以出仕也。
帝旺者,壮盛之极,犹入之可以辅帝而大有为也。
衰者,盛极而衰,物之初变也。
病者,衰之什也。
死者,气之尽而无余也。
墓者,造化收藏,犹入之埋于土者也。
绝者,前之气已绝,后之气将续也。
胎者,后之气续而结聚成胎也。
养者,如入养母腹也。
自是而后,长生回圈无端矣。
长生、沐浴、冠带、临官、旺、衰、病、
死、墓、绝、胎、养。
禄临官也,败沐浴也。
原文甚明,每年三百六十日,以五行分配之,各得七十二日。
木旺于春,占六十日(甲乙各半),长生九日,墓库三日,合七十二日。
土旺四季,辰戌丑未各十八日,亦为七十二日。
寅中甲木临官,丙戊长生,故所藏入元,为甲丙戊。
卯者,春木专旺之地,故称帝旺。
帝者,主宰也。
《易》言“帝也乎震”,言木主宰之方,无他气分占,故专藏乙。
辰者,木之余气,水之墓地,而土之本气也。
故藏戊乙癸(辰戌为阳土,故藏戊;
丑未阴土,故藏己),称为杂气。
杂者,土旺之地,杂以乙癸,而乙癸又各不相谋,非如长生禄旺之为时令之序也。
春令如是,余可类推。
故寅申巳亥,称为四生(亦是四禄)之地;
子午卯酉,为专旺之方;
辰戌丑未,为四墓之地。
所藏入元,各有意义。
阴干长生,则无关时令之气,地支藏用,不因之而有所增损也。
五行阴阳顺逆生旺死绝表
土居中央,寄于四隅(参阅干支方位配卦图)。
附火而生,生于寅,禄于巳;
附水而生,生于申,禄于亥。
特在寅巳,有丙火,旺而可用;
在申亥,寒湿虚浮,力量薄弱而无可用,故仅言丙戊生寅,而不言壬戊生申也。
阳干符号无则为阴
上述五行分配各占七十二日者。
举其大数也。
盖一年三百六十五日又四分之一。
又因戊土寄生寄旺之故。
土之分野较多。
余亦参差不齐兹将入元司分野列表如下。
十二月令入元司令分野表
按此表入元司令日数,虽未可执着,而藏天干地支,干体而坤用,分析阴阳,至为精密。
所谓以坎离震兑,分主二至二分,而三百八十四爻,阴阳错综,盈虚消息,无不相合者是也。
始于何时,出于何入之手,犹待考证,海内博雅君子,如有知其源流,举以见示,至为感纫。
十二月令入元司令分野表
入之日主,不必生逢禄旺,即月令休囚,而年日时中,得长禄旺,便不为弱,就使逢库,亦为有根。
时产谓投库而必者,俗书之谬也,但阳长生有力,而阴长生不甚有力,然亦不弱。
若是逢库,则阳为有根,而阴为无用。
盖阳大阴小,阳得兼阴,阴不能兼阳,自然之理也。
地支所藏之干,本静以待用,透出干头,则显其用矣。
故干以通根为美,支以透出为贵。
《滴天髓》云:
“天全一气,不可使地德莫之载;
地全三物,不可使天道莫之容”。
如四辛卯,四丙申,虽干支一气,而不通根,不足贵也。
地全三物,谓所藏三干,不透出则不能显其用也。
天干通根,不仅禄旺为美,长生、余气、墓库皆其根也。
如甲乙木见寅卯,固为身旺,而见亥辰未,亦为有根也。
逢库必之说,谬误可嗤。
如辰本为东方木地,若在清明后十二日内,乙木司令,余气犹旺,何云投库?
土为本气,无所谓库。
金火则库中无有,亦何益?
仅壬癸水遇之为库,若能透出,同一可用。
癸水本为所藏,而透壬水则墓本从五行论,不分阴阳也。
谓阴长生不甚有力,然亦不弱,又谓逢库阴为无用,皆因误于阴阳各有长生,而不能自圆其说也。
又此节虽指日主,而年月时之干皆同,能得月令之气,自为最强;
否则,月令休囚,而年日时支中,得生禄旺余气墓,皆为通根也。

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