《五行大义》——第十八论情性

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第十八论情性
左传。
子产云。
则天之明。
天有三光。
故曰明也。
因地之性。
性。
生也。
生万物。
故因其所生而用之。
生其六气。
用其五行
五行者。
为五性也。
六气者。
通六情也。
翼奉云。
五行在人为性。
六律在人为情。
性者。
仁。
义。
礼。
智。
信也。
情者。
喜。
怒。
哀。
乐。
好。
恶也。
五性处内御阳。
喻收五藏。
六情处外御阴。
喻收六体。
故情胜性则乱。
性胜情则治。
性自内出。
情从外来。
情性之交。
闲不容系。
说文曰。
情。
人之阴气。
有欲嗜也。
性。
人之阳气。
善者也。
孝经援神契云。
性者。
人之质。
人所禀受产。
情者。
阴之数。
内传着流。
通于五藏。
故性为本。
情为末。
性主安静。
恬然守常。
情则主动。
触境而变。
动静相交。
故闲微密也。
河上公章句云。
五性之鬼。
曰魂。
为雄。
六情之鬼。
曰魄。
为雌。
此明性阳情阴也。
六情既通六气。
今先依服注左传云。
六气者。
阴。
阳。
风。
雨。
晦。
明也。
阴作土。
阳与风作木。
雨作金。
晦作水。
明作火。
唯天阳不变。
阴为土者。
土是阴义。
故阴凝为土。
风作木者。
风。
动也。
木亦动。
触地而出。
箕星。
东方之宿。
主风。
又。
巽为木。
为风也。
雨作金者。
雨。
水也。
水性销释。
金性亦可销释。
毕星。
西方之宿也。
主雨。
故诗云。
月离于毕。
俾滂沲矣。
故雨作金也。
晦作水者。
晦。
闇也。
晦闇则水生。
闇。
黑。
为水之色也。
明作火者。
明照于物。
故为火也。
皆从其类以之。
郑玄注礼记云。
木为雨。
金为阳。
火为燠。
土为风。
水为寒。
震主春分。
春分谷雨得天兑。
则万物毕生。
兑。
西方之卦。
是时。
日在昴。
昴。
西方之宿也。
以日在西方。
故谓天兑。
貌顺木得。
则天兑为和。
故木为雨。
诗云。
习习谷风。
以阴以雨也。
金为阳者。
秋时日行东方。
房星之宿。
得天震之气。
言顺金得。
则天震为和。
震为阳也。
秋时物成。
所以物。
是其和也。
逆金气。
则为旱罚。
故金为阳也。
土为风者。
传云。
思心有失。
厥罚常风。
言风者。
土之气也。
庄子曰。
大块噫气。
其名曰风。
土者。
为君。
君立教令。
故为风。
土立四季。
故令失则风为灾也。
郑以木为雨。
服以木为风。
服以金为雨。
郑以金为阳。
郑以土为风。
服以土为阴。
两说相反。
各有其意。
今就五行而辨。
服近之矣。
所以然者。
水生于金。
金体非阳。
木为少阳。
不应为雨。
土为地。
地本是阴。
风自是阴阳之气。
不独生于土。
服以木为风者。
取巽木。
故为当也。
六气通于六情者。
好为阳。
恶为阴。
怒为风。
喜为雨。
哀为晦。
乐为明。
好为阳者。
阳气好生。
是以为好。
恶为阴者。
阴气好杀。
是以为恶。
怒为风者。
杨泉云。
风者。
阴阳孔气。
激发而起。
犹人之内气。
因喜怒哀乐激发起也。
曾子曰。
阴阳怒而为风。
喜而为雨者。
曾子曰。
阴阳和而为雨。
和润故为喜也。
哀为晦者。
晦闇也。
愁则闭塞。
故暗。
所以为晦。
乐为明者。
乐则情舒散。
故明也。
汉书。
礼乐志云。
人含天地阴阳之气。
有喜怒哀乐之情。
论衡曰。
人五藏。
以心为主。
心发智慧。
而四藏从之。
肝为之喜。
肺为之怒。
肾为之哀。
脾为之乐。
故圣人节之。
恐伤性也。
翼奉云。
好则膀胱受之。
水好前。
故曰好。
怒则胆受之。
少阳始盛。
万物前萌也。
恶则小肠受之。
夏长养万物。
恶伪。
故曰恶。
喜则大肠受之。
金为珍物。
故皆喜。
乐则胃受之。
土生养万物。
上下皆乐。
哀则三焦受之。
阴阳之府。
阳升阴终。
其宫室竭。
故曰三焦。
故哀凄也。
论衡以四时论藏。
翼奉以风通六情论府。
脾肾二种藏府是同。
肝肺二藏及府不同者。
藏以肺有杀罚之性。
故怒。
府以合肺金珍之用。
故喜。
肝则以春气生。
故喜。
胆则以合火能焚燎。
故怒。
二理并通。
又云。
喜气为暖。
当春。
怒气为晴。
当秋。
乐气为阳。
当夏。
哀气为阴。
当冬。
此与论衡意合。
翼奉云。
东方性仁情怒。
怒行阴贼主之。
南方性礼情恶。
恶行廉贞主之。
下方性信情哀。
哀行公正主之。
西方性义情喜。
喜行宽大主之。
北方性智情好。
好行贪狼主之。
上方性恶情乐。
乐行奸邪主之。
贪狼主求索财物。
既云贪狼。
理然来须。
阴贼主之劫
此亦不疑。
廉贞主上客迁召。
寅为阳始。
午为阳盛。
故称上客。
既有廉贞之性。
理自召任高迁。
宽大主酒食庆善。
宽大多所容纳。
故有善庆。
善庆必置酒食。
奸邪主疾病
淫淫欺欺。
故因邪恶而生。
邪恶必生疾病
公正主执仇诤谏。
正故能争。
公故能执仇雠也。
情好者。
水。
生申盛子。
水性触地而行。
触物而润。
多所好。
故为好。
多所好则贪无厌。
故为贪狼。
申子主之。
情怒者。
木。
生亥盛卯。
性受水气而生。
贯地而出。
故为怒。
卯木生于子水。
与卯还自相刑
亥又自
是以阴气相贼。
故为阴贼。
亥卯主之。
贪狼必得阴贼而后动。
阴贼必得贪狼而后用。
二阴并行。
是以王者忌于子卯相刑之日也。
情恶者。
火。
生寅盛午。
火性炎猛。
无所容受。
故为恶。
其气清明精耀。
以礼自整。
故为廉贞。
寅午主之。
情喜者。
金。
生巳盛酉。
金为宝物。
见之者喜。
又喜以利刃加于万物。
故喜。
利刃所加。
无不宽广。
为器。
则多容受。
故为宽大。
巳酉主之。
二阳并行。
是以王者吉于午酉之日。
情乐者。
谓北与东。
阳气所萌生。
故为上。
亦主中央。
辰。
为水穷也。
木落归本。
水流归末。
故木在未。
在辰。
盛衰各得其所。
故乐。
水穷则无隟不入。
木上出。
穷则旁行为斜。
故为奸邪。
辰未主之。
情哀者。
谓南与西。
阴气所萌生。
故为下。
戌。
穷火也。
丑。
为金穷也。
金刚。
火强。
各归其乡。
故火在午。
在酉。
金火之盛。
而被自
至穷无所归。
故曰哀。
火性无私。
金性刚断。
故曰公正。
戌丑主之。
故曰。
五性居本。
六情在末。
情因性有。
性而由情。
情性相因。
故以备释。
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