《命理探原》——生旺死绝定局-王家荣易学院

《命理探原》——生旺死绝定局

阳干旺死绝定局


沐浴
冠带
临官
帝旺




亥 亥
胎 酉

阴干旺死绝定局

酉 酉
沐浴
冠带
临官
帝旺


死 亥

绝 酉
亥 亥

沈孝瞻曰:
支有十二月,故每干长至胎养,亦分十二位。
气之由盛而衰,衰而复盛,逐节细分,遂成十二。
而长沐浴等名,则假借形容之词也。
者,犹人之初也。
沐浴者,犹人既之后,而沐浴以去垢;如果核既为苗,则前之青壳,洗而去之矣。
冠带者,形气渐长,犹人之年长而冠带也。
临官者,由长而壮,犹人之可以出仕也。
帝旺者,壮盛之极,犹人之可以辅帝而大有为也。
衰者,盛极而衰,物之初变也。
病者,衰之甚也。
死者,气之尽而无余也。
墓者,造化收藏,犹人之埋于者也。
绝者,前之气已绝,后之气将续也。
胎者,后之气续而结聚成胎也。
养者,如人养母腹也。
自是而后,长循环无端矣。
《考原》曰:
于亥,亦长,寄,各由长、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养,顺历十二,盖天道循环,不已。
方旺而,故方旺而,故方旺而,故方旺而
由长而顺推,则必壮,盛则必衰,终而复始,迭运不穷,此四时之所以错行,无气之所以顺布也。
至于而寄于,则后天坤艮之位,故易于坤,曰万物皆致养焉,于艮,曰万物之所以成终而成始也。
《协纪辩方》云:
五行长生之义,《考原》之说甚明,而之生于,则引而发,由今考之,之同生于也,为坤,坤为地,之所凝也。
寄于者,为孟春之月,天气下降,地气上腾,天地所以和同,草所以萌动也。
是故洪范家独以生于,为五行之体。
阴阳选择著家,皆以生于,为五行之用。
长生,则临官在,乃为生,与同为一例。
然则以为生于者,所以顺五行相生之序,与月令旺于夏秋之交,以顺四时相生之序者,同出于理之自然,而非臆说也。
此外又有阳死阴生,阳顺阴逆之说。
甲木死于,则乙木生焉。
死于酉,则生焉。
庚金死于,则辛金生焉。
壬水死于,则癸水生焉。
长生而沐浴,十二位皆逆转,阳死则阴生,阴死则阳生,此二气之分也。
顺逆分合,俱极有妙理,论十干则分阴阳,论五行则阳统阴,皆天地自然之义,故凡言数者皆祖之。

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