55.丰卦(雷火丰)卦全解 雷火丰卦详解

55.丰卦(雷火丰)
丰卦雷火丰
丰亨,王假之,勿忧,宜日中。
初九,遇其配主,虽旬无咎,往有尚。
六二,丰其蔀,日中见斗。
往得疑疾,有孚发若,吉。
九三,丰其沛,日中见沬。
折其右肱,无咎。
九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
六五,来章,有庆誉,吉。
上六,丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
彖曰:丰,大也。
明以动,故丰。
丰富,盛大,豪宅。
《说文》:「丰,豆之丰满者也。
从豆,象形。」丰字形构为装得满满的豆,豆原是古代装肉用的餐具,豆里装满了肉就是丰。
古代食肉本就不易,现又装满了一整豆,丰满、盛大不在言下。
段注将其引申为「大」的意思,与易传一致。
《序卦传》:「得其所归者必大,故受之以丰,丰者大也。」郑玄:「丰之言腆,充满意也。」
《说文》引《周易》经文作「寷」:「寷,大屋也。
从宀丰声。
《易》曰:寷其屋。」寷既有大屋、豪宅的意思,亦可引申为盛大,与「丰者大也」是相通的。
帛书、归藏及其他出土资料亦皆作丰,清华简则作酆,酆同丰,为丰之繁化。
丰卦卦象下离明而上震动,明以动,明和动相得益彰,可光可大,所以有盛大之象。
雷电齐发,自古有「执法」的意象,因此《象传》说:「雷电皆至,丰。
君子以折狱致。」丰卦为上震下离,噬嗑卦则是上离下震,两卦都是雷电齐发。
丰卦是明以动,说「君子以折狱致」;噬嗑卦是动以明,说「利用狱」。
两卦皆有明、动的特质,所以都适于做惩奸除恶、使用刑罚的任务。
得丰卦事情可以高调行之,不要畏首畏尾,要光明正大地去做。
卦辞「宜日中」指行事最佳时机是日正当中时,但这也是一种比喻,喻指光明正大而高调之外,同时必需以明快的判断与执行力把握事情的最佳时机。
又《杂卦》说:「丰,多故也。」事情盛大,则难免状况多,所以还必需要有事情多而杂的准备。
丰卦是继归妹卦而来,《序卦》:「得其所归者必大,故受之以丰。」归妹即帝乙归妹,则丰卦有可能是讲帝王婚礼之丰盛,所以有「王假之」。
《诗.文王有声》:「既伐于崇,作邑于丰。」文王伐崇国之后,在丰设都。
丰也可能指文王「作邑于丰」的典故,因此卦辞开宗明义就说「王假之」。
丰亨,王假之,勿忧,宜日中。
《彖》曰:丰,大也。
明以动,故丰。
王假之,尚大也;勿忧,宜日中,宜照天下也。
日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?
《象》曰:雷电皆至,丰,君子以折狱致刑。
丰富盛大,亨通,大王亲自莅临,不要担忧,事情适于在日正当中的时候进行。
《彖传》说「王假之,尚大也」,得丰卦事情宜盛大举行。
「宜日中,宜照天下也」,宜日中象征的是这事宜于召告天下让天下皆知,光明正大的去做。
后文又说:「日中则昃,月盈则食,天地盈虚,与时消息,而况于人乎?况于鬼神乎?」太阳过中之后就会西下,月亮满月之后就会月蚀,天地都会消息盈虚了,更何况于人和鬼神?此告戒做事要把握最佳时机,也就是日正当中的那一刻。
事情要趁着最佳时机顺水推舟,需有聪明的判断力加上雷震般的行动力。
假,为「徦」字的假借,至,来到的意思。
初九,遇其配主,虽旬无咎。
往有尚。
《象》曰:虽旬无咎,过旬灾也。
遇到招待的女主人,虽然已经有一旬,但不会有罪咎,前往能得到奖赏。
然而若是久留过旬,则会有灾难。
配,一般都解释为匹配,指身份上相当者,并以九四阳爻比之,配主即能与其匹配的主人。
主人,接待、招待的主人。
但另一说法较为可取。
配为妃,配主为女主人,如郑玄:「遇其妃主,嘉耦曰妃。」虞翻:「妃嫔,谓四也。」高亨:「配借字,妃本字。
配主盖谓女主人也。」帛书作「禺其主」,通「遇其妃主」。
旬,一旬为十日。
《象》曰:「虽旬无咎,过旬灾也。」《礼记》:「凡卜筮日,旬之外曰远某日,旬之内曰近某日。」因旬在古时候为时间上久、不久的一个分别点。
在旬之内则时间不会太久,仍不会有罪咎,但只要超过一旬,那么就是时间拖久了,就会有灾难。
郑玄以聘礼之事解释说,送聘礼时接受招待,顶多逗留十日,十日之内无咎,十日以外就有咎。
另一解释,王弼以旬为均,平均。
尚,赏,奖赏。
六二,丰其蔀,日中见斗,往得疑疾,有孚发若,吉。
《象》曰:有孚发若,信以发志也。
太阳被厚厚的云所遮蔽,以至于日正当中时竟然天黑,可以见到斗星。
贸然前往一定会遭到猜疑,但若能以诚信慢慢感化则吉。
前段言太阳被遮蔽而黯淡无光,比喻君王被小人所蒙蔽。
后段言君子因被蒙蔽而有了疑心病,为臣者必需以诚信才能够启发君王。
蔀,音部,诸家解释相当纷歧,或认为是一种草,或者是遮蔽阳光的草蓆,总之蔀都被当作是遮蔽到太阳的东西。
以虞翻说法较为可取:「日蔽云中称蔀。」丰其蔀意指阳光被云遮蔽的非常严重。
因为后文有「日中见斗」,则遮蔽物应该来自天上,一个可能就是日蚀,另一个可能则是刚好被天空一片浓云遮蔽。
惠栋则以为这是日食之象。
郑玄作「丰其菩」。
日中见斗,因为太阳严重被云所蒙蔽,以至于日正当中时竟然天黑有如夜晚,能够见到斗星。
此比喻君王被小人所蒙蔽。
疑疾,疑心病。
孚,诚信。
发,启发。
《象》曰:「有孚发若,信以发志也。」诚信能够启发君王的志向。
九三,丰其沛,日中见沬,折其右肱,无咎。
《象》曰:丰其沛,不可大事也;折其右肱,终不可用也。
天空更暗,以至于日正当中时还能够见到小小的沬星。
右臂折断,没有罪咎。
六二跟九四都说「丰其蔀,日中见斗」,九三说「丰其沛,日中见沬」,沬为斗杓后的小星,远不如北斗明亮,则太阳被遮蔽的程度更严重,天色更暗。
喻君王昏昧加重,以至于大臣蒙冤下台,君王失去右辅。
虞翻曰:「日在云下称沛。
沛,不明也。
沬,小星也。」《九家易》曰:「大暗谓之沛。
沬,斗杓后小星也。」另沛也可解释作幡幔,或作斾。
来知德则以「丰其沛」为雨水之丰沛,而沬则为细雨貌,日中见沬指的是下太阳雨。
郑玄:「丰其芾。
芾,祭祀之蔽膝。」
折其右肱,折断右手臂,喻指君王失去右辅的大臣。
折,折断。
肱,音弓,手臂。
右肱,喻指辅佐君王的重要大臣。
九四,丰其蔀,日中见斗,遇其夷主,吉。
《象》曰:丰其蔀,位不当也;日中见斗,幽不明也;遇其夷主,吉行也。
太阳被厚厚的云所遮蔽住,以至于日正当中时竟然天黑,可以见到斗星。
遇到昏暗时代中的主人,吉。
丰其蔀,日中见斗:详解见六二爻辞。
夷,同明夷,乱世,昏乱的时代。
夷主,昏乱时代中能够赏识人才的君主。
丰卦六二至九四三爻似在讲日食之过程。
巽似乎有乌云或蒙蔽之象,故小畜说「密云不雨」,六二至九四互体为巽,下有离日,故六二至九四皆言离日被蒙蔽。
此或以乌云之蔽日在强调日食之过程,六二是日食之开始,所以往得疑疾。
而九四是即将结束,意谓日将重明,因此「遇其夷主」。
六五,来章,有庆誉,吉。
《象》曰:六五之吉,有庆也。
引来章美,得到庆贺与赞誉,吉。
章,美,显耀。
庆,福庆,可庆贺的事。
誉,名誉,好的名声。
章原本指章显君王之德,至宋明,则将其引申为贤才、人才。
上六,丰其屋,蔀其家,闚其户,阒其无人,三岁不觌,凶。
《象》曰:丰其屋,天际翔也;闚其户,阒其无人,自藏也。
盛大其住屋,覆盖其住家。
窥探他家门户,空空不见人影。
三年都看不到人,凶。
此言住屋豪华极奢,但将家里封闭起来,隔绝于外。
外人只能偷窥他的门户,里面是空空不见人影,此言小人得势之后高傲而孤僻,如此自绝,久当遭祸,三年必将应验。
丰其屋,指房屋相当奢华。
蔀,音部,覆盖。
蔀其家,将住家封闭起来,与世隔绝。
闚,闚探。
《说文》:「户,护也,半门曰户。」单扇的门为户,双扇的门为门。
阒,音去,寂静、空荡,空空无人的样子。
《象》曰:「闚其户,阒其无人,自藏也。」之所以空空无人,是自己躲藏起来。
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