《五行大义》——第四论纳音数

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第四论纳音数
纳音数者。
谓人本命所属之音也。
音。
卽宫商角征羽也。
纳者。
取此音。
以调姓所属也。
乐纬云。
孔子曰。
吹律定姓。
一言得土曰宫。
三言得火曰征。
五言得水曰羽。
七言得金曰商。
九言得木曰角。
此并是阳数。
凡五行有生数。
壮数。
老数三种。
木。
生数三。
壮数八。
老数九。
火。
生数二。
壮数七。
老数三。
土。
生数五。
壮数十。
老数一。
金。
生数四。
壮数九。
老数七。
水。
生数一。
壮数六。
老数五。
管辂云。
土老数一者。
土为万物之主。
一切归之。
所以一也。
三才交而人理具。
火之为德。
取三才之义。
故老数三。
水。
上应五星。
下同五藏。
故水老数五。
金配七曜。
故金老数七。
木。
在天为九星。
在地为九州岛。
在人为九窍。
故木老数九。
先生数。
次壮数。
后老数。
纳音论其本命。
故以终数言之。
此释犹为未尽。
夫万物皆禀五常之气。
化合而生。
物生之后。
必至成壮。
成壮之后。
必有衰老。
故有三种义。
为人之道。
自壮及老。
莫不本乎礼义。
而以立身。
然存礼义者。
靡不有初。
鲜克有终。
今既论纳音人之所属。
非人莫能行其礼义。
故以终老之数。
礼义明之。
一言得土者。
土以含弘德厚。
位高为君。
君为民主。
主则无二。
唱始之言。
故数一也。
三言得火者。
火既主礼。
孝敬为先。
不敢弃所生之德。
故其数三。
从木数也。
水居阴位。
人臣之道。
土能制水。
如君制臣。
纵之则行。
壅之则止。
水不自专。
故从土数五也。
金既主义。
义是夫妻之道。
妻无自专。
有从夫之义。
火为金夫。
故用火数七也。
木主仁孝。
金能克木。
宗庙之象。
式经云。
金为骸骨。
木为棺椁。
此明金木为鬼神之事。
以敬事。
故木从金数。
故数九也。
一示君德。
二顺父母。
三表臣节。
四敬从夫。
五事鬼神。
此则礼义备。
而人事毕矣。
故纳音数用之。
纳音者。
子午属庚。
震卦所直日辰也。
丑未属辛。
巽卦所直日辰也。
寅申属戊。
坎卦所直日辰也。
卯酉属己。
离卦所直日辰也。
辰戌属丙。
艮卦所直日辰也。
己亥属丁。
兑卦所直日辰也。
一言得土者。
本命庚子。
子属于庚。
数之。
一言便以得之是也。
三言得火者。
本命丙寅。
寅属于戊。
从丙数至戊。
凡三是也。
五言得水者。
本命壬戌。
戌属于丙。
从壬数至丙。
凡五是也。
七言得金者。
本命壬申。
属于戊。
从壬数至戊。
凡七是也。
九言得木者。
本命己巳。
巳属于丁。
从己数至丁。
凡九是也。
六十甲子。
例皆如是。
支属八卦为纳音者。
皆以次而取对冲。
如子午属庚。
子午相对冲也。
余例悉然。
夫阳施阴化。
故受气定形。
皆资于阴阳。
以养成之。
是以人之所属。
皆以阳数言也。
所以子午属庚之例者。
干为父。
坤为母。
共有六子。
故曰。
干将三男震坎艮。
坤将三女巽离兑。
阴阳相生。
故就干索女。
就坤索男。
所以干一索而得巽。
曰长女。
再索而得离。
曰中女。
三索而得兑。
曰少女。
坤一索而得离。
曰长男。
再索而得坎。
曰中男。
三索而得艮。
曰少男。
甲是阳干之始。
干下三爻取之。
壬是阳干之末。
干上三爻取之。
乙是阴干之始。
坤下三爻取之。
癸是阴干之末。
坤上三爻取之。
余有六干。
阳付其男。
阴付其女。
甲乙之后。
次于丙丁。
故以丙付少男艮。
以丁付少女兑。
丙丁之后。
次于戊己。
故以戊付中男坎。
以己付中女离。
戊己之后。
次于庚辛。
故以庚付长男震。
以辛付长女巽。
所以从少而付老。
自小及大。
从微至着故也。
付干既讫。
次付其支。
震为长子。
故其卦。
初九得干之子。
九四得干之午。
震干庚。
故子午属庚。
巽为长女。
子后次丑。
故其卦。
初六得坤之丑。
午后次未。
六四得坤之未。
巽干辛。
故丑未属辛。
坎为中男。
丑后次寅。
其卦。
初六得干之寅。
未后次申。
六四得干之申。
坎干戊。
故寅申属戊。
离为中女。
寅后次卯。
故其卦。
初九得坤之卯。
申后次酉。
九四得坤之酉。
离干己。
故卯酉属己。
艮为少男。
卯后次辰。
故其卦。
初六得干之辰。
酉后次戌。
六四得干之戌。
艮干丙。
故辰戌属丙。
兑为少女。
辰后次己。
故其卦。
初九得坤之己。
戌后次亥。
九四得坤之亥。
兑干丁。
故己亥属丁。
六子取干。
则乾坤之。
余取支。
并从乾坤而得。
阳取于干。
阴取于坤。
皆受于父母。
故六子并主十二辰。
人之纳音。
皆所继焉。
甲乙壬癸。
不为纳音者。
以属乾坤故也。
或问曰。
六子用干。
则取父母之不用者。
用支。
则并同于父母者。
何。
答曰。
干。
是阳也。
阳体奇。
故正得一往分用。
支。
是阴也。
阴体偶。
故以再往用之。
又复龟则用日。
是以正求于干。
故发兆分为十分。
筮则用辰。
正求于支。
是以飞伏六爻。
并论十二支。
虽复体不兼要。
须相配以明义。
干为尊。
故不得不先设。
而后求支。
筮虽不正用干。
亦须干助。
以显其趣。
犹如龟判十二支。
兆体虽无支象。
必约而论之。
筮虽阙三甲。
三壬。
三乙。
三癸。
亦约虚以求实。
且设干往。
先从父母而为始。
后及六子。
以甲付干。
以乙付坤。
以丙付艮。
以丁付兑。
以戊付坎。
以己付离。
以庚付震。
以辛付巽。
历八卦讫。
壬还到干。
次癸还到坤。
十干所在六爻。
乾坤位尊。
取其始末理。
然体各得二。
干支既当爻正用。
故卦别皆备。
阳卦取其阳支。
阴卦取其阴支。
四卦同阳。
四卦同阴。
非正同于父母。
当伏羲画八卦。
为三爻。
备天地人。
所以分干卦。
别取三。
乾坤居始。
故取甲乙。
后神农重之以为八。
纯子有重来之理。
所以卦六干并同。
父母无二之义。
故后卦取乎壬癸。
其甲乙壬癸各少三者。
皆排在虚用之中。
不全无者。
阴有从阳之义。
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