《五行大义》——第十论相克

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第十论相克
五行虽为君臣父子。
生王不同。
逐忌相克
者。
制罚为义。
以其力强能制弱。
故木土。
水。
火。
金。
木。
白虎通云。
木克土者。
专胜散。
土克水者。
实胜虚。
水克火者。
众胜寡。
火克金者。
精胜坚。
金克木者。
刚胜柔。
春秋繁露云。
木者。
农也。
农人不顺如叛。
司徒诛其率正矣。
故金胜木。
火者。
本朝有谗邪。
荧惑其君。
法则诛之。
故水胜火。
土者。
君大奢侈。
过度失礼。
民叛之穷。
故木胜土。
金者。
司徒弱。
不能使众。
则司马诛之。
故火胜金。
水者。
执法阿党不平。
则司寇诛之。
故土胜水。
胜者为君。
为夫。
为官。
为吏。
为鬼。
负者为臣。
为妻。
为财。
君以威严尊高。
夫以德义隆重。
官以能有赏伐。
吏以法裁断。
鬼以克杀病丧。
并为胜者也。
臣以畏伏其上。
妻以敬从其夫。
财以休彼制用。
并为负者。
凡上克下为顺。
下克上为剥。
喻如君有臣之法。
臣无犯君之义。
父有训子之道。
子无教父之方也。
所以上之克下。
顺理而行。
下之克上。
乖理而克。
白虎通云。
阳为君。
阴为臣。
水以太阴之气。
制太阳之火。
金以少阴之气。
制少阳之木。
喻如失道之君。
若殷汤放桀。
周武伐纣。
此皆诛有罪也。
凡卜筮。
得其所克者凶。
得所受制者吉。
五行之道。
子能拯父之难。
故金往克木。
火复其雠。
火既消金。
水雪其耻。
然当衰气者。
反为王者所制。
如鼎镬中水。
为火所煎。
白虎通云。
火热水冷。
有温水。
无寒火何。
明臣可为君。
君不可为臣。
火煎水为汤者。
不改其形。
但变其名也。
水灭火为炭者。
形名俱尽也。
亦如君被废而不存。
臣有罪而退职也。
五行相克
木穿土不毁。
火烧金不毁者。
皆阳气仁。
好生故也。
金伐木犯。
水灭火犯者。
阴气贪。
好杀故也。
至如山崩川竭。
木石为灾。
天火下流。
人火上燎。
水旱鬲并。
风霜为害。
此并失政于人。
天地作谴。
五行相沴者。
乖沴不和之义。
以其气相沴。
不名克也。
沴。
亦废也。
于木则南宫极震。
于水则三川竭。
于火则宫室灾。
于金则九鼎震。
于土则齐楚山崩。
木金水火俱沴土者。
地动分拆是也。
五行
而有六沴。
大概如斯。
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